بسمله. اللهم يا واحد يا احد و يا فرد و يا صمد صل علي صفوتک و صفوة خلقک محمد صلي الله عليه و اله و زبدة اوليائک علي المويد و عترته الذينهم ... اما بعد اين شکسته بسته ايست موسوم ببحرالمعارف ... (آغاز)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۲۵س. (تعداد سطرهاي متن)
نوع تزئینات
:
صفحه عنوان داراي ترنج و سرترنج همراه با زمينه و لچک گل و بوته
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. اللهم يا واحد يا احد و يا فرد و يا صمد صل علي صفوتک و صفوة خلقک محمد صلي الله عليه و اله و زبدة اوليائک علي المويد و عترته الذينهم ... اما بعد اين شکسته بسته ايست موسوم ببحرالمعارف ... (آغاز)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۲۵س. (تعداد سطرهاي متن)
نوع تزئینات
:
صفحه عنوان داراي ترنج و سرترنج همراه با زمينه و لچک گل و بوته
بسمله. اللهم يا واحد يا احد و يا فرد و يا صمد صل علي صفوتک و صفوة خلقک محمد صلي الله عليه و اله و زبدة اوليائک علي المويد و عترته الذينهم ... اما بعد اين شکسته بسته ايست موسوم ببحرالمعارف ...
(آغاز)
بیشتر
... الفناء و هو المشهور بقولهم ليس وراء عبادان قرية لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم و الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي نبينا و ولينا ... امين. [انجامه] باتمام رسيد اين کتاب مستطاب مسمي به بحرالمعارف تصنيف ... آقا رضا الشهير بباسمچي بسعي و اهتمام ... في ۱۲۹۳.
(انجام)
بیشتر
خط:
نسخ
صفحهبندی:
۲۵س.
(تعداد سطرهاي متن)
نوع تزئینات:
صفحه عنوان داراي ترنج و سرترنج همراه با زمينه و لچک گل و بوته
صفحه آغاز داراي سرلوح و حاشيه گل و بوته به همراه نقش شير و خورشيد و تاج و تزئينات حواشي
بسمله. اللهم يا واحد يا احد و يا فرد يا صمد صل علي صفوتک و صفوة خلقک محمد صلي الله عليه و اله و زبدة اوليائک علي المويد و عترته الذينهم ...
(آغاز)
... المشهور بينهم انه مقام البقاء بعد الفناء و هو المشهور بقولهم ليس وراء عبادان قرية لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم و الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي نبينا و ولينا و هداة ديننا محمد و اله اجمعين امين. [انجامه] باتمام رسيد اين کتاب مستطاب مسمي به بحرالمعارف تصنيف جناب زبدة المحققين و قدوة العارفين العالم الرباني جناب آخوند ملا عبدالصمد همداني ... کتبه العبد في سنه ۱۲۹۳.
(انجام)
نويسندهي اين اثر که در سير و سلوک عرفاني دستي داشته است بيشتر عمر خود را در کربلا ميزيسته است و در همان شهر مدفون است. اين کتاب را نيز در کربلا نوشته است. با نورعلي شاه ملاقات کرده و دست ارادت بدو داده است. به اعتقاد نويسنده او اين کتاب را در تحصيل طريق معرفت نوشته است و از مناقب برخي از بزرگان صوفيه و ائمهي اطهار نام برده است. و در طرح مطالب عرفاني از آيات و احاديث استفاده کرده است. وي در کربلا و در فتنهي وهابيها به قتل رسيد. گويند او مرگ خود را پيشتر پيشبيني کرده بود. وي مرشد حاجي ميرزا آقاسي بوده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي داراي توضيحات و تصحيحاتي با نشان "ح لـ" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۲، ۳: در صفحه عنوان يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "لقد انتقل ..." از مصطفي الحسيني الصفائي الخوانساري به همراه يک مهر بيضي در صفحه عنوان و صفحه آغاز و صفحه انجام با سجع "مصطفي الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
نسخه ۲: در صفحه عنوان يک مهر بيضي با سجع "الراجي جعفر بن محمد" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. الحمدلله الذي جعل جزاء ذکر ذکرا و اجزل للشاکرين انعمه وفرا و صلي الله علي محمد و اله ... اما بعد پس ميگويد بنده ذليل و خاطي کليل محمد بن الحسن الحسيني ... (آغاز)
همکار
:
به اهتمام آقا شيخ محمد باسمه چي (بانی چاپ)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۱۲س. (تعداد سطرهاي متن)
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. الحمدلله الذي جعل جزاء ذکر ذکرا و اجزل للشاکرين انعمه وفرا و صلي الله علي محمد و اله ... اما بعد پس ميگويد بنده ذليل و خاطي کليل محمد بن الحسن الحسيني ... (آغاز)
بسمله. الحمدلله الذي جعل جزاء ذکر ذکرا و اجزل للشاکرين انعمه وفرا و صلي الله علي محمد و اله ... اما بعد پس ميگويد بنده ذليل و خاطي کليل محمد بن الحسن الحسيني ...
(آغاز)
بیشتر
... و حرمان بشست رسيد و تير ارزوهاي او از شست اميد ... منحوسش بطريق منکوس برو رفت. [انجامه] فالحمدلله علي السراء و الضراء و الشدة و الرخاء و صلي الله علي سيد الانبياء ... شيخ عبدالرزاق اليزدي ... ذيحجة الحرام 1316.
(انجام)
بسمله. سپاس بيقياس بار خدايرا که عقل را قوه اطلاع بر حقيقت او نيست و هيچ دانش را وسع احاطت بکنه معرفت او نه هر عبارت که در نعت ...
(آغاز)
... اليه يرجع الامر کله اينست انچه در اين مختصر خواستيم که ايراد کنيم ... سخن اينجا رسيد و کوته شد والسلم. [انجامه] علي من اتبع الهدي ... من شهور سنه 1266.
(انجام)
"اوصاف الاشراف" که يکي از بهترين و عرفانيترين آثار خواجه نصيرالدين طوسي است؛ که به تقاضاي شمس الدين محمد جويني (م.۶۸۳) وزير هلاکو نگاشته شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
"اوصاف الاشراف" به قرينه مقدمه آن پس از اخلاق ناصري و در شش باب نوشته شده است منظور از "اشراف" اهل سير و سلوک ميباشد و خواجه در اين کتاب به بيان مقامات اهل سلوک پرداخته است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي اثر داراي تصحيحات مختصري با نشان "ص، صح" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. اي پيداتر از هر پيدائي/ وي اشکاراتر از هر هويدائي ... اي هستي که هيچ نيستي در هستي تو فرو نيايد و هيچ نيستي هستي ترا نشايد ...
(آغاز)
... نقطه عين وحدت منه بدء و اليه يعود هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن و هو بکلي شيء عليم و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم تمة الکتاب.
(انجام)
بسمله. الحمدلله رب العوام و الانام و الصلوة و السلام علي اشرف المکونات محمد و اله البردة الکرام سيما ...
(آغاز)
... دوستانت غرق نور بيحساب / همچو عيسي همنشين افتاب. [انجامه] مخفي نماند که اين بي بضاعت گم نام در اول وهله اين چند روز بي نظم و نسق را از جهة اختصارش نام نهاده بودم به وجيزه ... مشهدي اسد اقا تبريزي زيد عمره مورخه ۱۳۲۰ هجري صورة طبع پذيرفت.
(انجام)
رساله اي است عرفاني در تبيين قواعد محکم طريقه بيضاوي بين فرقه ذهبيه و در توضيح مباني ادب و روش و سير و سلوک و آداب و اسلوب اين فرقه که پرويز خان سلماسي ملقب بمعبر الفقرا و معين السالکين و صفير العارفين، که خود يکي از صوفيان ذهبي و از مريدان مجد الاشرف است بطور مختصر مرتب نمودند و اصول پنجگانه اين طريقت را که عبارتند از: اصل اول: در جوع، اصل دوم: در صمت، اصل سوم: در تقليل منام، اصل چهارم: در عزلت، اصل پنجم:در ذکر بدوام را بيان مي کند و سپس به شرح آنها مي پردازد و براي تاييد و اثبات آنها از اقوال بزرگان استفاده کرده از جمله براي اثبات مطالب خويش از متن حديث دوم اربعين شيخ بهائي و شرح آن با انگيزه اثبات مطابقت نوشته هاي مشايخ اين سلسله به احاديث و اخبار صحيفه مصدر نموده است و مدعي است که متن و شرح روايت مذکور با مضامين و عبارات اصول پنج گانه در اين کتاب تطبيق دارد.و اشعاري را به فارسي و ترکي مي آورد. سپس مي گويد که در ابتدا اين کتاب را وجيزه نام نهاده و پس از مدتي به سبب اينکه يکي از دوستان وي که صاحب کشف و شهود بوده در خواب به زيارت امام زمان(عج) مشرف شده و همين وجيزه را مي بيند که در يد يداللهي آن حضرت است و ان حضرت بعد از تمجيد فرمودند جواهرالکلام و مفتاح المرام است و وي بعد از سجده شکر نام کتاب را از وجيزه به جواهر الکلام و مفتاح المرام تغيير داده اند.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
در انتهاي اثر حاضر غلطنامه آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. سپاس بيقياس بار خداي را که بسبب آنکه هيچ عقل را قوت اطلاع بر حقيقت او نيست و هيچ فکر و دانش را ...
(آغاز)
... من اصلاب الطاهرين الي ارحام المطهرات و الذين اهب الله عنهم ارجس و طهرهم تطهيرا. [انجامه] تمام شد کتاب مستطاب اوصاف الاشراف من کلام بهجت نظام خواجه نصيرالدين محمد طوسي عليه الرحمة در شهر ذيحجة الحرام من شهور سنه يکهزار و سيصد و يک هجري بعون الله تعالي.
(انجام)
اوصاف الاشراف، کتابي از خواجه نصيرالدين طوسي در زمينه عرفان عملي، که مراحل سير و سلوک را از ابتداي راه تا پايان آن در شش بخش به طور خلاصه بيان کرده است: ۱- مبدا حرکت ۲- ازالت عوائق و قطع موانع از سير و سلوک ۳- سير و سلوک ۴- احوالي که مقارن سلوک حادث شود ۵- در ذکر حالهايي که اهل وصول را سانح شود ۶- در فنا.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
در انتهاي اثر اشعاري در مدح حضرت علي عليه السلام آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۱: در صفحه عنوان مهري با سجع "مصطفي الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
اوصاف الاشراف، کتابي از خواجه نصيرالدين طوسي در زمينه عرفان عملي، که مراحل سير و سلوک را از ابتداي راه تا پايان آن در شش بخش به طور خلاصه بيان کرده است: ۱- مبدا حرکت ۲- ازالت عوائق و قطع موانع از سير و سلوک ۳- سير و سلوک ۴- احوالي که مقارن سلوک حادث شود ۵- در ذکر حالهايي که اهل وصول را سانح شود ۶- در فنا.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
خواجه نصير کتاب "اوصاف الاشراف" را به توصيه شمس الدين محمد جويني وزير هولاکو، نگاشته است.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر چاپ عکسي مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي اثر داراي تصحيحات مختصري با نشان "ح لـ" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)