در اين رساله شارح اشکالاتي را که شيخ احمد احسائي در شرح بر عرشيه دارد توضيح ميدهد. همچنين ملا زين‌العابدين نوري که در اين شرح هم بر اين گزافه گوئي‌هاي شيخ احمد احسائي اشاره کرده است و مي‌گويد که ما قصد داشتيم اين شرح را با شرح ديگري از محمد جعفر لنگرودي چاپ کنيم. ولي ناتمام ماند . بقيه اين شرح با رساله عنقاالمغرب محيي الدين عربي و رسالات ديگري به غير از اين دو رساله در حاشيه صفحه ۱۶ اسرار ال‌آيات آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر در حاشيه کتاب "المشاعر" صدرالدين شيرازي از صفحه ۲۰۹ - ۱۱۱ آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
در برگ آخر فهرست مطالب آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۲: در برگ آخر يک مهر بيضي با سجع "مصطفي الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. الحمدلله الذي جعلنا ممن شرح صدره للاسلام فهو علي نور من ربه و اوجدنا من عباده الذين اتاهم رحمة من عنده ...
(آغاز)
... شيئا اعاذنا الله و اخواننا الذين يومنون من شر الشياطين و المضلين و نور قلوبنا بانوار الحکمة و اليقين بحق محمد و اله الطاهرين سلام الله عليهم اجمعين.[انجامه] حرره عبدالکريم الشيرازي.
(انجام)
بسمله. الحمدلله المنفرد بوجوب وجوده عن کل عين المتعالي عن الزمان و الاين و الاين ...
(آغاز)
... لانتزاع الاماکن و کلما کان يکون مصححا لانتزاع المکان لا يکون الا جسما تعالي عن ذلک علوا کبير. [انجامه] تمت الرسالة في يوم الثلثاء من شهر صفر سنة مائتين و تسعة عشر بعد الف من الهجرة النبوية علي هاجرها الف الف سلام و تحية.
(انجام)
اثر حاضر رساله اي کوتاه است که علم را به تعليم اکتسابي و تعليم رباني تقسيم نموده و پس از توضيح علم اکتسابي، تعليم رباني را به سه گونه تقسيم نموده است: ۱. تصريح الامر الغيبي؛ ۲. التعريض عن الامر الغيبي؛ ۳. اتيان المعجزة . خواجه در اين رساله از فرق نبوت و رسالت ياد کرده و از حضرت مولي (ع) نقل کرده که "قال (ع) يحکي عن صاحب هند موسي انه شرح کتابه فکان حمل اربعين جملا و لو اذن الله و رسوله لشرعت في شرح معاني الفاتحه حتي يبلغ مثل ذلک".
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر در حاشيه کتاب "المشاعر" صدرالدين شيرازي از صفحه ۱۰۷ - ۱۰۶ آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. نحمدالله و نستعين التي اقام بها ملکوت الارض و السماء و بکلمته التي انشاء بها نشاتي الاخرة و الاولي علي تهذيب القوي القابلة ...
(آغاز)
... فيه وقف ترتيب الخير و الجود و اتصل باوله اخر دايرة الوجود تم بعون الملک الودود الذي هو مفيض الخير و الجود. [انجامه] تحرير بعض هذا الکتاب المستطاب بيد الاقل ميرزا عبدالکريم الاصطهباناتي الشيرازي فيشهر جمادي الاخري فيسنه 1315.
(انجام)
رساله اي مختصر و مشهوري است که به گفته مولف مباحث آن از نوع مجادلات کلام و تقليدات عامي و مغالطات سفسطي و تخيلات صوفي نبوده بلکه از برهانيات کشفي است که مطابق با قرآن کريم و سنت پيامبر و احاديث اهل بيت است داراي يک فتحه و دو موقف هر کدام در چند مشعر: فاتحه في تحقيق مفهوم الوجود و احکامه و اثبات حقيقته و احواله، مشتمله بر هشت مشعر: ۱- بيان انه غني عن التعريف ۲- کيفية شموله للاشياء ۳- تحقيق الوجود عينا ۴- دفع شکوک اوردت علي عينية الوجود ۵- کيفية اتصاف الماهية بالوجود ۶- في انه تخصص افراد الوجود و هو ياتها بما ذا علي الاجمال ۷- في ان الامر المجعول بالذات من الجاعل و الفائض من العلة هو الوجود دون الماهية ۸- کيفية الجعل و الافاضة و اثبات الباري الاول و ان الجاعل الفياض واحد لا تعدد فيه ؛ موقف ۱. در باره مجعول اول، در سه منهج: منهج ۱) وجوده تعالي و وحدته، در هشت مشعر: ۱- اثبات الواجب جل ذکره ۲- في ان واجب الوجود غير متناهي الشدة و القوة، و آن ما سواه متناه محدود ۳- توحيد ۴- في انه المبدء و الغاية في جميع الاشياء ۵- في ان واجب الوجود تمام کل شيء ۶- في ان واجب الوجود مرجع کل الامور ۷ - في انه تعالي يعقل ذاته و يعقل ذاته و يعقل الاشياء کلها من ذاته ۸- في ان الوجود بالحقيقة هو الواحد الحق المتعال، منهج ۲) نبذة من احوال صفاته، در چهار مشعر: ۱- في ان صفاته عين ذاته ۲- کيفية علمه تعالي بکل شيء علي قاعدة مشرقية ۳- الاشارة الي ساير صفاته الکمالية ۴- الاشارة الي کلامة و کتابه تعالي، منهج ۳) الاشارة الي الصنع و الابداع، در سه مشعر: ۱- ان فاعلية کل فاعل اما با الطبع ۲- فعله تعالي ۳- حدوث العالم؛ موقف، ۲- در باره کيفيت جعل مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي حواشي از آخوند ملا علي نوري، آخوند ملا اسمعيل اصفهاني، ميرزا احمد اردکاني الشيرازي، ميرزا ابوالحسن جلوه مي‌باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۲: در برگ اول يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "لقد انتقل هذا ..." از مصطفي الحسيني الصفائي الخوانساري به همراه يک مهر بيضي با سجع "مصطفي الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
نسخه ۳، ۴، ۵: در برگ اول مهري با سجع "مجتبي العراقي" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۵: ابتداي اثر افتادگي دارد.
(يادداشتهاي نسخه)
