بسمله. الحمدلله الذي انشا هويات المهيات بالقضاء السابق علي القدر و ابدع جواهر العقول و نفوس ...
(آغاز)
... ما يستحقها بدل من الماهيات و کلي شي ء ... الخطاب و علي اله و اصحابه الذينهم اولو الاباب. [انجامه] طبع في دارالخلافة طهران في شهر شوال المکرم 1318.
(انجام)
بیشتر
بسمله. الحمدلله الذي انشا هويات المهيات بالقضاء السابق ... ابدع جواهر العقول و نفوس القوي بسابق امره کلمح بالبصر احکم نظام العالم ...
(آغاز)
... الحمدلله الذي وفق لاتمام هذا الکتاب و عصم من الزلل و الغواية و الاضطراب و الصلوة علي خير من اوتي الحکمة و فصل الخطاب و علي اله و اصحابه الذينهم اولو الالباب. [انجامه] طبع في دارالخلافة طهران في شهر شوال المکرم ۱۳۱۸.
(انجام)
شرح "فصوص الحکمة" در "کشف الظنون" و نيز "مولفين کتب چاپي" به اسماعيل فارابي نسبت داده شده است. آقا بزرگ تهراني در "الذريعه" انتساب اين کتاب به جلال الدين دواني را نيز محتمل دانسته است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۱: در برگ اول يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "للمفتقر الي رحمة الله ..." از مصطفي الحسيني الخوانساري به همراه يک مهر بيضي با سجع "مصطفي الحسيني" و يک مهر بيضي با سجع ناخوانا آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
نسخه ۱: در صفحه آغاز و صفحه انجام يک مهر بيضي با سجع "عبدالکريم الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. الحمد لواهب العقل و مبدعه و مصور الکل و مخترعه کفاء احسانه القديم و افضاله و الصلوة علي سيد الانبياء محمد و آله ...
(آغاز)
... افلاطون و ارسطا طاليس و الحمدلله حق حمده و الصلوة علي النبي محمد خير خلقه علي عترته الطاهرين تمت فيسنه ۱۳۱۵. [انجامه] قد تمت نسخة الشرية المسماة بالجمع بين الرايين للمعلم الثاني الشيخ ابي نصر فارابي ... و انا الاقل الجاني ابراهيم بن احمد اللاريجاني کتبه محمد صادق.
(انجام)
اثر حاضر رساله ايست کوتاه راجع به جمع بين راي دو حکيم افلاطون و ارسطو در مورد اثبات مبدع اول و اموري از قبيل نفس و عقل و جزا و غيره.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
مقاله" تاريخ پزشکان و فيلسوفان" ترجمه کتاب "
تاريخ الاطباء" اسحق بن حنين است
مقاله "رساله ابن السمح در غاية فلسفه" ترجمه
رساله "جواب الحسن بن سهل بن غالب بن السمح عن السوال عن الغاية التي ينحو الانسان
نحوها بالتفلسف
بیشتر
کتابنامه: ص.[۴۴۶]-۴۶۶؛ همچنين به صورت زيرنويس
نمايه
چاپ سوم
ص. ۱ - ۴۲ سهم ايرانيان در تحول کلام اسلامي
(گوشه اي از سيماي تاريخ علوم درايران). - ص. ۴۳ - ۶۲ سعدي و قضا و قدر .- ص ۶۳ - ۷۴
مقدمه اي بر تلخيص الشافي شيخ طوسي .- ص. ۷۵ - ۹۲ رشيد الدين در دفاع از غزالي(مجموعه
خطابه هاي تحقيقي درباره رشيد الدين فضل الله همداني).- ص. ۹۳ - ۱۱۲ رازي در آثار
بيروني .- ص. ۱۱۳ - ۱۲۲ رساله ابو ريحان در فهرست کتابهاي رازي .- ص. ۱۲۳ - ۱۳۴
ابوعبد الله تبريزي و بيست و پنج مقدمه ابن ميمون . - ص. ۱۳۵ - ۱۵۶ مفاتيح الغيب ملا
صدرا.- ص. ۱۵۷ - ۱۷۲ تاريخ پزشکان و فيلسوفان اسحق بن حنين .- ص. ۱۷۳ - ۱۸۸ . تجديد
نظر در نام يکي از کتابهاي رازي .- ص. ۱۸۹ - ۲۱۰ ابن راوندي .- ص. ۲۱۱ - ۲۲۸ منابع
تازه درباره ابن راوندي . - ص. ۲۲۹ - ۲۷۶ اسماعيليه . - ص. ۲۷۷ - ۳۰۰ چهره ديني و
مذهبي ناصر خسرو در ديوان .- ص. ۳۰۱ - ۳۱۸ مقام فلسفيه محمد بن زکرياي رازي .- ص. ۳۱۹
- ۳۳۲ رساله ابن السمح در غايت فلسفه .- ص. ۳۳۳ - ۳۴۴ اشاره به تاثير فارابي در
ديگران .- ص. ۳۴۵ - ۳۵۶ تلخيص نواميس افلاطون از ابو نصر فارابي . - ص ۳۵۷ - ۳۶۴ نسبت
روحاني ناصر خسرو .- ص. ۳۶۵ - ۴۱۶ رساله حسين بن اسحق درباره آثار جالينوس
(مندرجات)