بسمله. رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذکر الله و قل الحمدلله و سلام علي عباده الذين اصطفي اما بعد چنين گويد بنده شرمنده الراجي الي عفو ربه ابن رحمتعلي معصومعلي ... (آغاز)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۳۷س. (تعداد سطرهاي متن)
محل تولید محتوا (نشر)
:
طهران
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذکر الله و قل الحمدلله و سلام علي عباده الذين اصطفي اما بعد چنين گويد بنده شرمنده الراجي الي عفو ربه ابن رحمتعلي معصومعلي ... (آغاز)
بسمله. رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذکر الله و قل الحمدلله و سلام علي عباده الذين اصطفي اما بعد چنين گويد بنده شرمنده الراجي الي عفو ربه ابن رحمتعلي معصومعلي ...
(آغاز)
کتاب طرائق الحقايق است و آن دايرةالمعارفي بزرگ در شرح حال مشايخ، عرفا و سلسلههاي صوفيه است. در اين کتاب از چهارده سلسله به نام سلاسل معروفيه نام برده شدهاست
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
فهرست مطالب کتاب در ابتداي اثر آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. حمد سزاوار يگانه ايست که حمد خود را بزبان خود فرمود از آنکه در خور حمدش زباني نبود آنجا که او حمد خود گذارد ...
(آغاز)
... کن سوي صفي بچشم رحمت نگهي/ کور است اميد عفو از هر کيني. [انجامه] تمام شد کتاب مستطاب عرفان الحق بيد تراب اقدام انام ... التويسرکاني ... في شهر جمادي الاخره 1297.
(انجام)
کتاب درباره عرفان و اصطلاحات و مقامات عرفاني است در ابتداي کتاب مقدمه اي ۳ صفحهاي بدون شماره گذاري از مؤلف آمده است، بناي کتاب بر فصل و باب نيست، فصلش توحيد و بابش تأييد است، و در انتها رباعيات مولف بترتيب حروف الفبا آمده است. اثر حاضر در عهد ناصرالدين شاه قاجار به طبع رسيده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۱: لبه اواراق پوسيده و برخي اوراق از جلد جدا شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۲: جلد پارگي دارد و از عطف جدا شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن و هو بکل شيء عليم انعام هر نکته که کويم انعام حضرت اوست بشنو ز نعمت الله کين عين نعمت اوست ...
(آغاز)
... ولکن الله رمي و از جهة عبودية و انه لما قام عبدالله قطعه ... مظهر حق خليفه بر عالم کفت من بودم و نبود آدم تمت الرساله و الصلوة و السلام علي خاتم الرساله ۱۰۸۴.
(انجام)
اثر حاضر در حاشيه کتاب "زبدة الاسرار" به چاپ رسيده است و در ابتداي کتاب مقدمه اي (ديباچه) از مولف آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
اين کتاب درباره عرفان و اصطلاحات و مقامات عرفاني است.
(يادداشتهاي نسخه)
در انتهاي اثر رباعيات مولف بترتيب حروف الفبا به همراه قصايدي در مدح حضرت علي (ع) و حضرت صاحب الزمان و نيز اشعاري از مولف به اثر ضميمه شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر در حاشيه کتاب "زبدة الاسرار" به چاپ رسيده است و در ابتدا ديباچه اي از مولف آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
در انتهاي اثر رباعيات مولف بترتيب حروف الفبا به همراه قصايدي در مدح حضرت علي (ع) و صاحب الزمان و اشعار ديگري از مولف به اثر ضميمه شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. بدانکه ذات حق صرف هستي است/ و هستي بحقيقت يکي است اشياء/ بهستي او ... چون از نمود گذري بر از وجود بري ...
(آغاز)
... چه باشد از نيل وحدت آب/ خواهي خورد يا خون و بآفتاب/ حقيقت رو خواهي نمود يا پشت/ گفت من آئينه ام مصقول دست/ ترک و رومي در من آن بيند که هست تم الکتاب.
(انجام)
اثر حاضر در حاشيهي کتاب "زبدة الاسرار" به چاپ رسيده و درباره عرفان و اصطلاحات و مقامات عرفاني است.
(يادداشتهاي نسخه)
در ابتداي کتاب ديباچه اي از مولف در ۷ صفحه آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
در انتهاي اثر رباعيات مولف بترتيب حروف الفبا به همراه قصايدي در مدح حضرت علي (ع) و صاحب الزمان و اشعار ديگري از مولف به اثر ضميمه شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. الحمدلله الذي من علي الرسل بالرساله و علي الانبيآء بالنبوة و علي الاوليآء بالولاية و علي المسلمين بالاسلام و علي المومنين بالايمان ... (آغاز)
همکار
:
به سعي و اهتمام ميرزا عباس باسمه چي نقاش (بانی چاپ)
خط
:
نستعليق
صفحهبندی
:
۱۲س. (تعداد سطرهاي متن)
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. الحمدلله الذي من علي الرسل بالرساله و علي الانبيآء بالنبوة و علي الاوليآء بالولاية و علي المسلمين بالاسلام و علي المومنين بالايمان ... (آغاز)
همکار
:
به سعي و اهتمام ميرزا عباس باسمه چي نقاش (بانی چاپ)
بسمله. الحمدلله الذي من علي الرسل بالرساله و علي الانبيآء بالنبوة و علي الاوليآء بالولاية و علي المسلمين بالاسلام و علي المومنين بالايمان ...
(آغاز)
... کشف حجلب و رفع نقاب از عالم ناسوت و ظلمات طبيعت رسته و بقرب ابدي و وصال ... پيوسته آيد انشاء الله تعالي و السلام.
(انجام)
رسالة صالحیة مشتملة علی الف مطلب اکثرها مرموز و منها ما لا ینحل الا بمفتاح
ساختار محتوا
:
بسمله. کيف نحمد من الحمد منه و الحامد منه و المحمودية ليست الا له و کيف ... اياته الا ان تسمية باعرف اياته و اشهر اسمائه ... و بعد اجابت نمودم ... (آغاز)
خط
:
نستعليق
صفحهبندی
:
۲۷س. (تعداد سطرهاي متن)
نوع تزئینات
:
صفحه عنوان داراي ترنج و سر ترنج
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. کيف نحمد من الحمد منه و الحامد منه و المحمودية ليست الا له و کيف ... اياته الا ان تسمية باعرف اياته و اشهر اسمائه ... و بعد اجابت نمودم ... (آغاز)
بسمله. کيف نحمد من الحمد منه و الحامد منه و المحمودية ليست الا له و کيف ... اياته الا ان تسمية باعرف اياته و اشهر اسمائه ... و بعد اجابت نمودم ...
(آغاز)
... ميکده عوالم دل و مجلس جمع و وحدت عالم و احديت و مقام ولايت است قد تم في رمضان ؟۱۳۳ في طهران في زاوية عبدالعظيم مع کثرة الواردات. [انجامه] قد وقع الفراغ من تسويد هذا الکتاب المستطاب علي يد اقل الکتاب و تراب اقدم ... فتح الله ابن افسر الاصفهاني المتخلص بجلالي .. المومنين البررة الکرام و اختم امورنا بالفوز و السعادة و الاکرام.
(انجام)
اثر حاضر رساله اي عرفاني در اوراد و اذکار و شرايط آن و لزوم حضور قلب هنگام دعا مي باشد. درباره انتساب اين رساله در منابع به اختلاف ياد شده ، برخي به مظفر عليشاه محمد تقي بن محمد کاظم طريقتي کرماني نسبت داده اند و برخي ديگر به محمد علي بن فضل علي بن عبد الحسين اصفهاني طبسي معروف به نورعليشاه منتسب ساخته اند، و با انتساب به نور علشاه نيز چاپ سنگي شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اوراق از جلد جدا شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
شماره گذاري اثر حاضر به دو صورت مجزا و متوالي با اثر قبلي مي باشد که در فهرست نويسي حاضر شماره گذاري به صورت مجزا مدنظر مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اين اثر از مجموعه "عوارف المعارف" ميباشد. نويسنده از عارفان بزرگ و مشهور ميباشد .او در اين رساله به بيان اصول دين از نگاه شيعه و عارفان مي پردازد و در ادامه به بعضي از فروعيات از جمله نماز، زکوة، خمس و ... اشاره ميکند و در اين راه از عبارت "اي درويش" بهره ميبرد و در ضمن شرح مطالب، از شعر هم استفاده کرده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي داراي توضيحات و تصحيحات مختصري با نشان "صح" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اوراق از جلد جدا شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
شماره گذاري اثر حاضر به دو صورت مجزا و متوالي با اثر قبلي مي باشد که در فهرست نويسي حاضر شماره گذاري به صورت مجزا مدنظر مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)