بسمله. الحمدلله الذي جعلنا من المتمسکين بالقران المجيد و العترة الطاهرة و ايدنا لدمغ روس اهل الباطل بالدلائل المفحمة و الحجج القاهرة و الصلوة و السلام علي سيدنا ... اما بعد فهذا هو الجزء الثاني من المجلد الثاني عشر من مجلدات المنهج الثاني ... (آغاز)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۲۳س. (تعداد سطرهاي متن)
نوع تزئینات
:
صفحه عنوان داراي حاشيه گل و بوته
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. الحمدلله الذي جعلنا من المتمسکين بالقران المجيد و العترة الطاهرة و ايدنا لدمغ روس اهل الباطل بالدلائل المفحمة و الحجج القاهرة و الصلوة و السلام علي سيدنا ... اما بعد فهذا هو الجزء الثاني من المجلد الثاني عشر من مجلدات المنهج الثاني ... (آغاز)
بسمله. الحمدلله الذي جعلنا من المتمسکين بالقران المجيد و العترة الطاهرة و ايدنا لدمغ روس اهل الباطل بالدلائل المفحمة و الحجج القاهرة و الصلوة و السلام علي سيدنا ... اما بعد فهذا هو الجزء الثاني من المجلد الثاني عشر من مجلدات المنهج الثاني ...
(آغاز)
بیشتر
... خاتمه مخصوص بايشانست و الحمدلله المفضل المنعام علي هذا الفضل و الانعام و صلي الله علي سيدنا ابي القاسم محمد المعتام ... العاقبة و حسن الختام تمت. [انجامه] کتابة هذا الکتاب المستطاب علي يد افقر عبادالله الغني صفدر حسين الکاظميني ... محمد و اله الاطياب.
(انجام)
"عبقات الانوار في امامة الائمة الاطهار" کتابي به فارسي نوشته ميرحامد حسين موسوي لکهنويي درباره امامت شيعي متعلق به نيمه دوم قرن سيزدهم است. اين کتاب در رد باب هفتم کتاب "تحفة اثنا عشريه" نوشته مولوي عبدالعزيز بن وليالله عمري دهلوي حنفي، دانشمند سني هندي، نوشته شده است؛ کتاب "تحفه" در دوازده باب در رد عقايد شيعه، به طور خاص شيعه اثنا عشري، در توحيد، امامت، معاد و غير آن نگاشته شده است. کتاب "عبقات" يکي از دهها رديه اي است که از جانب علماي شيعه بر کتاب "تحفه" نوشته شده است؛ در عبقات مطالب به صورت ملمع (فارسي - عربي، البته اغلب فارسي) بيان شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
باب هفتم کتاب "تحفه" به مسأله امامت اختصاص دارد. در اين باب، دهلوي ادله شيعه بر امامت علي بن ابيطالب را فقط منحصر به شش آيه و دوازده حديث دانسته و کوشيده است تا در دلالت آنها بر امامت علي بن ابيطالب مناقشه کند. از اين رو ميرحامد حسين "عبقات" را در دو منهج تدوين کرده است. منهج اول در اثبات دلالت آياتي از قرآن است که براي امامت بدانها استناد ميشود. اين آيات عبارتند از مائده ۵۵، احزاب ۳۳، شوري ۲۳، آلعمران ۶۱، واقعه ۱۰-۱۱، رعد ۷. منهج دوم در اثبات دلالت احاديث دوازدهگانه بر امامت و جواب گفتن به اعتراضات صاحب "تحفه" بر آنهاست. اين منهج از دوازده جزء، براي هر حديث يک جزء، تشکيل شده است. اين دوازده حديث عبارتند از احاديث غدير، منزلت، ولايت، طير، مدينة العلم، اشباه (تشبيه)، مناصبت، نور، رايه (خيبر)، علي مع الحق حيث دار، قتال علي بالتأويل و التنزيل، و حديث ثقلين (به همراه حديث سفينه).
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر جزء دوم از جلد دوازدهم از منهج دوم کتاب "عبقات الانوار" ميباشد که به حديث ثقلين و حديث سفينه پرداخته است.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي اثر داراي تصحيحات و توضيحاتي با نشان "صح، ظ، ۱۲ن، ۱۲ ..." ميباشد.
(يادداشتهاي نسخه)
در صفحه عنوان يادداشتي با عنوان "بسمله. لقد انتقل الي هذا المجلد من الکتاب الشريف فصار من عواري الزمان لدي في النجف الاشرف ..." از مصطفي الحسيني الصفائي الخونساري به صورت دستنويس با مرکب مشکي به همراه مهر بيضي با سجع "مصطفي الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
در صفحه آغاز و صفحه انجام مهر بيضي با سجع "مصطفي الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. الحمدلله ذي العظمة و الکبرياء رب العرش رب العالمين و صلوته و سلامه علي عبده و رسوله خاتم النبيين ...
(آغاز)
... کما هو ثبت في اسانيدي و من الله ربي ارحم الراحمين ارجو تمام النعمة و حسني الخاتمة ان ربي رؤف رحيم و الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام علي حبيبه سيدنا محمد و آله اجمعين.
(انجام)
مولف در اين اثر کتاب "تهذيب التهذيب" خود را خلاصه کرده است، که آن در اصل تلخيص و تحرير کتاب "تهذيب الکمال في اسماء الرجال" حافظ مزي است؛ که آن نيز گرچه برگزيده "الکمال في اسماء الرجال" مقدسي مي باشد، اما به علت حذف و اضافات فراوان اثري مستقل محسوب شده است
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
مولف در اين اثر اسامي راويان حديث را به ترتيب هجائي با ذکر کنيه و لقب و جرح و تعديل و ضبط اسامي و ذکر عصر و طبقه آنان باختصار آورده و در پايان بابي در معروفين به کنيه و هم بابي در زنان راويه نگاشته است؛ مؤلف در مقدمه، طبقات رجال را در دوازده طبقه دستهبندي نموده و براي هر يک از روات دوازده مرتبه قائل شده که در مقدمه مفصل به بيان اين امور و رموز کتاب پرداخته است
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
کتاب "تقعيب التقريب" در حاشيه و رساله "التذنيب لتقعيب التقريب" تاليف عبدالرزاق امير علي در انتها به اثر ضميمه شدهاند
(يادداشتهاي نسخه)
ج۱باب الف الي حاء.ج۲. تتمة باب الحاء،الي باب الزاء.ج۳، تتمة الزاء، باب طاء و ميم. ج ۷ باب الصاد الي عين، ج ۹ تتمة باب العين ، باب السين، باب القاف و باب الهاء.
(مندرجات)