اثر حاضر داراي رکابه در صفحات فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
انتهاب اثر فهرست ابواب کتاب آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
در حواشي اثر توضيحات و تصحيحاتي با نشان"ميرزا ابوطالب"، "حکيم"، "رضي"، "تصرح"، "خالد" و... آمده و حواشي پراکنده اي در بين سطور صفحات نوشته شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
ابتدا و انتهاي اثر مطالبي با مرکب مشکي آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
رو و پشت جلد اثر حاضر داراي حاشيه مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
انتهاي اثر برخي خطوط شنگرف است.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. الحمدلله مظهر الحق بنصب الادلة الواضحة و موضح اليمان ... اما بعد فان اضعف عبادالله ...بسمله. المائه السابعه من الدله الداله علي وجوب عصمه ... بسمله. مائه العاشره ... غير المعصوم بامام. بسمله. الدليل الاول... (آغاز)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۲۳س. (تعداد سطرهاي متن)
محل تولید محتوا (نشر)
:
تبریز
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. الحمدلله مظهر الحق بنصب الادلة الواضحة و موضح اليمان ... اما بعد فان اضعف عبادالله ...بسمله. المائه السابعه من الدله الداله علي وجوب عصمه ... بسمله. مائه العاشره ... غير المعصوم بامام. بسمله. الدليل الاول... (آغاز)
بسمله. الحمدلله مظهر الحق بنصب الادلة الواضحة و موضح اليمان ... اما بعد فان اضعف عبادالله ...بسمله. المائه السابعه من الدله الداله علي وجوب عصمه ... بسمله. مائه العاشره ... غير المعصوم بامام. بسمله. الدليل الاول...
(آغاز)
بیشتر
... فان الادلة علي ذلک لا تحصي ... هذا صورة خط المصنف والدي قدس الله سره[انجامه] و کتب هذا من النسخة بياضا ذلک و وافق الفراغ منه في سابع ...۱۲۹۸
(انجام)
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
در حواشي اثر تصحيحاتي با نشان "صح"، "خ ل" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۱ اثر حاضر داراي مهر بيضي در برگ اول با سجع (داوود الحسيني) مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۵ به صورت يک مجلد بدون ضميمه منتشر شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
کتاب حاضر در بيان هزار دليل عقلي و نقلي است بر اثبات امامت و خلافت حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام و هزار دليل بر اثبات بطلان مدعيان خلافت، که بدرخواست فرزندش محمد ( فخر المحققين ) نگاشته ، و مشتمل است بر يک مقدمه و دو مقاله و يک خاتمه منقسم بر چندين بحث و جز اينها از عناوين . يک هزار و بيست و دو دليل از اين کتاب نگاشته شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. سپاس بيقياس بارخدائي را که به سبب آنکه هيچ عقل را قوت اطلاع بر حقيقت او نيست ...
(آغاز)
... هر چه در نطق آيد و هرچه در وهم آيد و هر چه عقل بدان رسد جمله منتفي کرد و ليه يرجع الامر کله نيست ...عنهم الرحست و تطهرهم تطهيرا.[انجامه] اوصاف الاشرف منکلام بهجت نظام خواجه نصيرالدين محمد الطوسي بخط اقل الکتاب محمد علي في رجب ۱۳۲۰
(انجام)