بسمله. الحمدلله الذي انشا هويات المهيات بالقضاء السابق علي القدر و ابدع جواهر العقول و نفوس ...
(آغاز)
... ما يستحقها بدل من الماهيات و کلي شي ء ... الخطاب و علي اله و اصحابه الذينهم اولو الاباب. [انجامه] طبع في دارالخلافة طهران في شهر شوال المکرم 1318.
(انجام)
شرح "فصوص الحکمة" در "کشف الظنون" و نيز "مولفين کتب چاپي" به اسماعيل فارابي نسبت داده شده است. آقا بزرگ تهراني در "الذريعه" انتساب اين کتاب به جلال الدين دواني را نيز محتمل دانسته است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۱: در برگ اول يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "للمفتقر الي رحمة الله ..." از مصطفي الحسيني الخوانساري به همراه يک مهر بيضي با سجع "مصطفي الحسيني" و يک مهر بيضي با سجع ناخوانا آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
نسخه ۱: در صفحه آغاز و صفحه انجام يک مهر بيضي با سجع "عبدالکريم الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. الحمدلله رب العالمين مالک يوم الدين اياک نعبد و اياک نستعين اهدنا الصراط المستقيم ...
(آغاز)
... في الاحسائي علي راس سبع و نصف تقريبا من ليله الاربعاء السابع و العشرين ... حرسها الله من طوارق الزمان و نوائب الحدثان حامدا مصليا تائبا مستغفرا. [انجامه] قد طبع في دارالطباعة المخصوصة للعالي جناب الاميرزا علي المشهور خوشنويس التبريزي و انا العبد الاثم محمد هاشم و الفراغ في التسعه و السبعين بعد ماتين و الاف.
(انجام)
اثر حاضر شرحي است با عناوين صقال اقول بر کتاب الکحمه العرشيه صدرالدين شيرازي، محمدبن ابراهيم، (۹۷۹ - ۱۰۵۰ق.) نسخه حاضر مشتمل بر هر سه بخش کتاب عرشيه است. اين اثر در سالهاي ۱۲۷۱ و ۱۲۷۹ق. به چاپ رسيده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
حواشي داراي توضيحات و تصحيحاتي با نشان "ص، وقف عام" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اين يک جلد کتاب شرح عرشيه بانضمام چهارصد و نود و نه جلد ديگر از تصنيفات احمد بن الشيخ زين الدين الاحسائي را سليمان خان افشار حاکم صاين قلعه وقف نمودند.
(يادداشتهاي نسخه)
ملا هادي سبزواري منظومهاي در حکمت به تاريخ ۱۲۴۰ق. سروده و خود در ۱۲۶۱ق. آن را شرح کرده است. اثر حاضر چاپ گراوري از روي نسخه ناصرالدين شاه قاجار با تصحيح و اضافات است و در صدر هر صفحهاي مصدر به اصل منظومه و در ذيل آن مذيل به متن شرح منظومه است. و به ضميمه اصل و شرح منظومه وي در منطق به چاپ رسيده است و به دليل اينکه حواشي (منظومه في المنطق) تا ص. ۱۲۶ و در حاشيه (منظومه في الحکمه) ادامه يافته، کاتب بعد از اتمام اين تعليقات و در صفحه پنجم (غررالفرائد) صفحه شمار را از يک شروع کرده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي داراي توضيحات و تصحيحاتي با نشان "قولنا، منه، ۱۲، قدس سره، صح، ۵" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
انتهاي اثر افتادگي دارد.
(يادداشتهاي نسخه)
اوراق از جلد جدا شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
شرح اللئالي المنتظمة في علم المنطق و الميزان
(شرح ضمایم)
بسمله. الحمدلله المتجلي بنور جماله علي الملک و الملکوت المحتجب في عز جلاله بشعشعة ... بسمله. يا واهب العل لک المحامد الي جنابک انتهي المقاصد ... (آغاز)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۱۹س. (تعداد سطرهاي متن)
یادداشت تزئینات
:
روي جلد و پشت جلد داراي خطوط ضربي همراه با حاشيه مي باشد. (نوع جلد)
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. الحمدلله المتجلي بنور جماله علي الملک و الملکوت المحتجب في عز جلاله بشعشعة ... بسمله. يا واهب العل لک المحامد الي جنابک انتهي المقاصد ... (آغاز)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۱۹س. (تعداد سطرهاي متن)
یادداشت تزئینات
:
روي جلد و پشت جلد داراي خطوط ضربي همراه با حاشيه مي باشد. (نوع جلد)
بسمله. الحمدلله المتجلي بنور جماله علي الملک و الملکوت المحتجب في عز جلاله بشعشعة ... بسمله. يا واهب العل لک المحامد الي جنابک انتهي المقاصد ...
(آغاز)
... ختامها کبدوها الفلاحة فهذا المصراع الاخير ماده تاريخ الشروع في تاليف المنظومة و هي اربعون و ماتان بعد الاف. [انجامه] و قد فرغ المولف الفقير عن تسويد هذا الشرح في يوم الجمعه الثالث و العشرين من شهر رمضان 1261 واحد و ستين و ماتين بعد الاف ختم الله لنا و لاخواننا المومنين بالحسني و جعل عاقبة امورنا خيرا بمحمد و اله الطاهرين.
(انجام)
بیشتر
خط:
نسخ
صفحهبندی:
۱۹س.
(تعداد سطرهاي متن)
یادداشت تزئینات:
روي جلد و پشت جلد داراي خطوط ضربي همراه با حاشيه مي باشد.
(نوع جلد)
ملا هادي سبزواري منظومهاي در حکمت به تاريخ ۱۲۴۰ ق. سروده و خود در ۱۲۶۱ ق. آن را شرح کرده است، کتاب حاضر در صدر هر صفحهاي مصدر به اصل منظومه و در ذيل آن مذيل به متن شرح منظومه است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
حواشي داراي توضيحات و تصحيحاتي با نشان "قولنا، شرح، اشارات" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر داراي رکابه مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
لبه ها و عطف جلد پوسيدگي دارد.
(يادداشتهاي نسخه)
مقدمه در چهار صفحه در ابتداي اثر آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
برخي از حواشي و اوراق کتاب به صورت دست نويس آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
در برگ اول يادداشت هايي به صورت دست نويس آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
ملا هادي سبزواري منظومهاي در حکمت به تاريخ ۱۲۴۰ ق. سروده و خود در ۱۲۶۱ ق. آن را شرح کرده است. کتاب حاضر حاشيه اي است که شارح بر شرح خود نوشته است.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر در حاشيه کتاب "شرح منظومه" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. الحمدلله المتجلي بنور جماله علي الملک و الملکوت المحتجب في عز جلاله بشعشعة ... بسمله. يا واهب العل لک المحامد الي جنابک انتهي المقاصد ... (آغاز)
همکار
:
اقا سيد احمد و اقا محمد عبدالله خوانساري (بانی چاپ)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۲۱س. (تعداد سطرهاي متن)
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. الحمدلله المتجلي بنور جماله علي الملک و الملکوت المحتجب في عز جلاله بشعشعة ... بسمله. يا واهب العل لک المحامد الي جنابک انتهي المقاصد ... (آغاز)
همکار
:
اقا سيد احمد و اقا محمد عبدالله خوانساري (بانی چاپ)
بسمله. الحمدلله المتجلي بنور جماله علي الملک و الملکوت المحتجب في عز جلاله بشعشعة ... بسمله. يا واهب العل لک المحامد الي جنابک انتهي المقاصد ...
(آغاز)
... ختامها کبدوها الفلاحة فهذا المصراع الاخير ماده تاريخ الشروع في تاليف المنظومة و هي اربعون و ماتان بعد الاف. [انجامه] و قد فرغ المولف الفقير عن تسويد هذا الشرح في يوم الجمعه الثالث و العشرين من شهر رمضان 1261 ختم الله ... و قد وقع الفراغ لکاتبه الجاني احمد بن محمد علي الاصفهاني سنه 1296.
(انجام)
ملا هادي سبزواري منظومهاي در حکمت به تاريخ ۱۲۴۰ ق. سروده و خود در ۱۲۶۱ ق. آن را شرح کرده است، کتاب حاضر در صدر هر صفحهاي مصدر به اصل منظومه و در ذيل آن مذيل به متن شرح منظومه است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي داراي توضيحات و تصحيحاتي با نشان "قولنا، شرح، اشارات" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. الحمدلله المتجلي بنور جماله علي الملک و الملکوت المتحجب في عز جلاله بشعشعة اللاهوت عن سکان ...
(آغاز)
... يراعة الفصاحة اليراعة قصب القلم ختامها اي ختام المنظومة کبدوها الفلاحه فهذا المصراع الاخير مادة تاريخ الشروع في تاليف المنظومة و هو اربعون و ماتان بعد الاف. [انجامه] و قد فرغ المولف الفقير عن تسويد هذا الشرح في يوم الجمعة الثالث و العشيرن من شهر رمضان المبارک من سنة 1261 ... و جعل عاقبة امورنا خيرا بمحمد و اله الطاهرين.
(انجام)
ملا هادي سبزواري منظومهاي در حکمت به تاريخ ۱۲۴۰ق. سروده و خود در ۱۲۶۱ق. آن را شرح کرده است. کتاب حاضر در صدر هر صفحهاي مصدر به اصل منظومه و در ذيل آن مذيل به متن شرح منظومه است. و به ضميمه اصل و شرح منظومه وي در منطق به چاپ رسيده است و به دليل اينکه حواشي (منظومه في المنطق) تا ص. ۱۲۶ و در حاشيه (منظومه في الحکمه) ادامه يافته، کاتب بعد از اتمام اين تعليقات و در صفحه پنجم (غررالفرائد) صفحهشمار را از يک شروع کرده است. متن کتاب تا ص. ۳۵۵ ميباشد و در پايان نسخه، روايات و اخباري از معصومين ـ عليهالسلام نقل شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي داراي توضيحات و تصحيحاتي با نشان "قولنا، منه، ۱۲، قدس سره، صح، ۵" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر محشي به حواشي خود مولف است.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر در زمان مظفر الدين شاه قاجار به طبع رسيده است.
(يادداشتهاي نسخه)
شرح اللئالي المنتظمة في علم المنطق و الميزان
(شرح ضمایم)
در اين رساله شارح اشکالاتي را که شيخ احمد احسائي در شرح بر عرشيه دارد توضيح ميدهد. همچنين ملا زينالعابدين نوري که در اين شرح هم بر اين گزافه گوئيهاي شيخ احمد احسائي اشاره کرده است و ميگويد که ما قصد داشتيم اين شرح را با شرح ديگري از محمد جعفر لنگرودي چاپ کنيم . ولي ناتمام ماند. بقيه اين شرح با رساله عنقاالمغرب محييالدين عربي و رسالات ديگري به غير از اين دو رساله در حاشيه صفحه ۱۶ اسرار الآيات آمده است. اين رساله در حاشيه عرشيه آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر "شرح رساله العرشيه" مي باشد که در حاشيه "رساله العرشيه" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
شماره گذاري اثر حاضر از صفحه ۱۰۹ شروع شده است.
(يادداشتهاي نسخه)