اعلم ان الانسان مادام لم بشرع في سلوکه العلمي و النظري يشاهد الکثرة ...
(آغاز)
... فيها عن احوال الموجودات و الاعيان و المهيات ظاهرة بانها ... الذي هو بالحق في الخلق کما لا يخفي علي من تتبع البحث الالهي ما ذکر فيه طريقة الصديقين في اثبات واجبها الوجود و الاستدلال بوجوده علي وجود ... و هو من الحق الي الخلق بالحق فافهم جميع ما ذکر هذا ما حرره المحقق ميرزا محمد حسن نوري رحمة اله.
(انجام)
بسمله. اعلم ان السفر هو الحرکة عن الموطن او الموقف متوجها الي المقصد بطي المراحل و قطع المنازل ...
(آغاز)
... طبق اسفار السالکين و الاولياء فان القوة النظرية و العلمية ... استفدت من ملاحظة کلمات القوم و تتبع مباحث الکتاب و الله اعلم بالصواب و السلام.
(انجام)
بسمله. اما بعد حمدالله المتعالي عن الوصف المتجلي ... البرية سيد المرسلين و اله الطيبين الطاهرين و اصحابه الفائزين ...
(آغاز)
... بالاصرح و لا يتخلص عن ربقة الجهل و التقليد اعاذنا الله و اياکم من المراء و الجدل و القناع عن تحقيق الحقائق بالعمل تمت الرساله في شهر شوال من شهور سنه ۱۳۱۳ و السلام.
(انجام)
بسمله. الحمدلله مخترع العقل الفعال و مبدع النفس الکمال معلق الصور بالمواد و مولف النسب بين الاعداد ...
(آغاز)
... و معارف الحق لا يتقيد بما علمت فان الحق اوسع من ان يحيط به عقل و حد و اعظم من ان يحصره عقد دون عقد و الله اعلم بالصواب اللهم لاولي الاباب. الحمدلله الذي وفقنا بالاتمام و شرفنا بتمتيق هذا الکتاب المسمي ... علي يد اقل خلق الله عبدالکريم الشيرازي فيشهر ذي قعدة الحرام 1313 من الهجرة نبويه.
(انجام)
اثيرالدين مفضل بن عمر ابهري کتابي در حکمت مشاء به نام "هداية الحکمة" در سه قسم ( منطق، طبيعيات، الهيات ) تاليف نموده که به "هدايه اثيريه" معروف است. ملاصدرا که بنيانگذار حکمة متعاليه مي باشد آن کتاب را به طور مزجي شرح و مقاصد مؤلف را تبيين و در پاره اي موارد مبناي خود را بيان نموده است، شگفت آن است که ملا صدرا در اين کتاب خود که پس از اسفار پرداخته، حرکت جوهريه را منکر است و بر استحاله ي آن اقامه دليل مي کند و هيچ گونه اشاره اي ندارد به اينکه در اسفار با اصرار فراوان آن را اثبات و ادله استحالت را ابطال کرده است و به همين دليل بعضي گمان کرده اند که شارح اين شرح را در اوايل عمر علمي خود تاليف کرده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي داراي توضيحات و تصحيحاتي با نشان "۱۲، کنز، قوله، ره، اعلم، عماد، صح" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
در حاشيه صفحه عنوان يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "لقد انتقل الي هذا الکتاب في محروسة ..." از مصطفي الحسيني صفائي الخوانساري به همراه يک مهر بيضي در صفحه عنوان و صفحه آغاز و صفحه انجام با سجع "مصطفي الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
در صفحه عنوان يک مهر مربع با سجع "محمد تقي" و يک مهر مربع با سجع "تلک الجنه عبادنا التي من نور من؟" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
در صفحه انجام يک مهر بيضي با سجع "محمد تقي" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
در صفحه انجامه يک مهر بيضي با سجع "يا من بعد اسمه احمد؟" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
رسالة في اصطلاحات العرفاء
(شرح ضمایم)
رسالة ابي سعيد ابي الخير و جواب شيخ الرئيس
(شرح ضمایم)
رسالة تفسير آية الدخان
(شرح ضمایم)
تفسير سورة التوحيد
(شرح ضمایم)
تفسير سورة الفلق
(شرح ضمایم)
تفسير سورة الناس
(شرح ضمایم)
رسالة اسئلة بهمنيار و اجوبتها
(شرح ضمایم)
رسالة في معرفة الاشياء
(شرح ضمایم)
رسالة في سر القدر
(شرح ضمایم)
رسالة في علم الاخلاق
(شرح ضمایم)
رسالة في العهد
(شرح ضمایم)
رسالة في القوي الانسانية
(شرح ضمایم)
رسالة في الطلسمات و النيرنجات
(شرح ضمایم)
رسالة في حقيقة الصلوة
(شرح ضمایم)
رسالة في حقيقته اقسام التشکيات
(شرح ضمایم)
رسالة في اسرار الصلوة
(شرح ضمایم)
رسالة المعاد
(شرح ضمایم)
رسالة في ربط الحادث بالقديم
(شرح ضمایم)
في بيان ان النفس کل القوي
(شرح ضمایم)
رسالة في الجواب عن الاسئولة النصيرية
(شرح ضمایم)
رسالة في تحقيق الاسفار الاربعة (قمشه اي)
(شرح ضمایم)
بسمله. الهداية امر من لديه و کل شيء يعود اليه له الحمد علي ما انعم علينا سوابق ...
(آغاز)
... و ظني ان الواجب علي طالب الحق مطالعة کتب الشيخين ابي علي و شهاب الدين المقتول و فوق طورهما طور عز قدره کالکبريت الاحمر و توفيق الوصول اليه من الله الاکبر. [انجامه] تمت الکتاب بعون الله و حسن توفيقه بيد اقل الخليقة محمد الدرجزيني غفر الله له و لوالديه في يوم الاربعا الرابع عشر شهر ... في دارالخلافة طهران في مطبعة سلالة الاطياب اقا سيد مرتضي و بذلت کمال الجهد ... قلما يوجد في الاسلام مثله.
(انجام)
اثر حاضر در ۳بخش: منطق، طبيعيات و الهيات است، شرحهاي متعددي بر آن نوشته شده و بعنوان کتاب درسي براي طالبان علوم فلسفي به شمار ميايد، اين نسخه مشتمل بر مطالب يقينيه و براهين عقليه قطعيه است و داراي فنون گوناگون در تعريف حکمت وطبيعيات و اثبات الهيولي و در حرکت و سکون و در فلکيات و عنصريات و قديم وحادث و در علت و معلول و جوهر و عرض و توحيد و واجب الوجود وعقول المجرده و در خاتمه هم درباره بقاء النفس بعدالموت وبقاءنفوس است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي حواشي از محمد بن حسين المدعو بفخرالدين الحسيني است و در حاشيه تصحيح شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي داراي توضيحات و تصحيحاتي با نشان "۱۲، ره، منه، قوله، ثم، صدر شيرازي، ع، عبدالغفار، صح" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
در حاشيه برگ آخر فهرست کتب معقول و کلام و عرفان جديد طبع آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۲: در حاشيه صفحه عنوان يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "لقد انتقل هذا مع ..." از مصطفي الحسيني الصفائي خوانساري به همراه يک مهر در صفحه عنوان و صفحه آغاز و صفحه انجام با سجع "مصطفي الحسيني" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. الحمدلله الذي انشا هويات المهيات بالقضاء السابق علي القدر و ابدع جواهر العقول و نفوس ...
(آغاز)
... ما يستحقها بدل من الماهيات و کلي شي ء ... الخطاب و علي اله و اصحابه الذينهم اولو الاباب. [انجامه] طبع في دارالخلافة طهران في شهر شوال المکرم 1318.
(انجام)
بیشتر
بسمله. الحمدلله الذي انشا هويات المهيات بالقضاء السابق ... ابدع جواهر العقول و نفوس القوي بسابق امره کلمح بالبصر احکم نظام العالم ...
(آغاز)
... الحمدلله الذي وفق لاتمام هذا الکتاب و عصم من الزلل و الغواية و الاضطراب و الصلوة علي خير من اوتي الحکمة و فصل الخطاب و علي اله و اصحابه الذينهم اولو الالباب. [انجامه] طبع في دارالخلافة طهران في شهر شوال المکرم ۱۳۱۸.
(انجام)
شرح "فصوص الحکمة" در "کشف الظنون" و نيز "مولفين کتب چاپي" به اسماعيل فارابي نسبت داده شده است. آقا بزرگ تهراني در "الذريعه" انتساب اين کتاب به جلال الدين دواني را نيز محتمل دانسته است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۱: در برگ اول يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "للمفتقر الي رحمة الله ..." از مصطفي الحسيني الخوانساري به همراه يک مهر بيضي با سجع "مصطفي الحسيني" و يک مهر بيضي با سجع ناخوانا آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
نسخه ۱: در صفحه آغاز و صفحه انجام يک مهر بيضي با سجع "عبدالکريم الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. الحمدلله رب العالمين مالک يوم الدين اياک نعبد و اياک نستعين اهدنا الصراط المستقيم ...
(آغاز)
... في الاحسائي علي راس سبع و نصف تقريبا من ليله الاربعاء السابع و العشرين ... حرسها الله من طوارق الزمان و نوائب الحدثان حامدا مصليا تائبا مستغفرا. [انجامه] قد طبع في دارالطباعة المخصوصة للعالي جناب الاميرزا علي المشهور خوشنويس التبريزي و انا العبد الاثم محمد هاشم و الفراغ في التسعه و السبعين بعد ماتين و الاف.
(انجام)
اثر حاضر شرحي است با عناوين صقال اقول بر کتاب الکحمه العرشيه صدرالدين شيرازي، محمدبن ابراهيم، (۹۷۹ - ۱۰۵۰ق.) نسخه حاضر مشتمل بر هر سه بخش کتاب عرشيه است. اين اثر در سالهاي ۱۲۷۱ و ۱۲۷۹ق. به چاپ رسيده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
حواشي داراي توضيحات و تصحيحاتي با نشان "ص، وقف عام" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اين يک جلد کتاب شرح عرشيه بانضمام چهارصد و نود و نه جلد ديگر از تصنيفات احمد بن الشيخ زين الدين الاحسائي را سليمان خان افشار حاکم صاين قلعه وقف نمودند.
(يادداشتهاي نسخه)
ملا هادي سبزواري منظومهاي در حکمت به تاريخ ۱۲۴۰ق. سروده و خود در ۱۲۶۱ق. آن را شرح کرده است. اثر حاضر چاپ گراوري از روي نسخه ناصرالدين شاه قاجار با تصحيح و اضافات است و در صدر هر صفحهاي مصدر به اصل منظومه و در ذيل آن مذيل به متن شرح منظومه است. و به ضميمه اصل و شرح منظومه وي در منطق به چاپ رسيده است و به دليل اينکه حواشي (منظومه في المنطق) تا ص. ۱۲۶ و در حاشيه (منظومه في الحکمه) ادامه يافته، کاتب بعد از اتمام اين تعليقات و در صفحه پنجم (غررالفرائد) صفحه شمار را از يک شروع کرده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي داراي توضيحات و تصحيحاتي با نشان "قولنا، منه، ۱۲، قدس سره، صح، ۵" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
انتهاي اثر افتادگي دارد.
(يادداشتهاي نسخه)
اوراق از جلد جدا شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
شرح اللئالي المنتظمة في علم المنطق و الميزان
(شرح ضمایم)
بسمله. الحمدلله المتجلي بنور جماله علي الملک و الملکوت المحتجب في عز جلاله بشعشعة ... بسمله. يا واهب العل لک المحامد الي جنابک انتهي المقاصد ... (آغاز)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۱۹س. (تعداد سطرهاي متن)
یادداشت تزئینات
:
روي جلد و پشت جلد داراي خطوط ضربي همراه با حاشيه مي باشد. (نوع جلد)
محل نگهداری
:
sanginew
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. الحمدلله المتجلي بنور جماله علي الملک و الملکوت المحتجب في عز جلاله بشعشعة ... بسمله. يا واهب العل لک المحامد الي جنابک انتهي المقاصد ... (آغاز)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۱۹س. (تعداد سطرهاي متن)
یادداشت تزئینات
:
روي جلد و پشت جلد داراي خطوط ضربي همراه با حاشيه مي باشد. (نوع جلد)
بسمله. الحمدلله المتجلي بنور جماله علي الملک و الملکوت المحتجب في عز جلاله بشعشعة ... بسمله. يا واهب العل لک المحامد الي جنابک انتهي المقاصد ...
(آغاز)
... ختامها کبدوها الفلاحة فهذا المصراع الاخير ماده تاريخ الشروع في تاليف المنظومة و هي اربعون و ماتان بعد الاف. [انجامه] و قد فرغ المولف الفقير عن تسويد هذا الشرح في يوم الجمعه الثالث و العشرين من شهر رمضان 1261 واحد و ستين و ماتين بعد الاف ختم الله لنا و لاخواننا المومنين بالحسني و جعل عاقبة امورنا خيرا بمحمد و اله الطاهرين.
(انجام)
بیشتر
خط:
نسخ
صفحهبندی:
۱۹س.
(تعداد سطرهاي متن)
یادداشت تزئینات:
روي جلد و پشت جلد داراي خطوط ضربي همراه با حاشيه مي باشد.
(نوع جلد)
ملا هادي سبزواري منظومهاي در حکمت به تاريخ ۱۲۴۰ ق. سروده و خود در ۱۲۶۱ ق. آن را شرح کرده است، کتاب حاضر در صدر هر صفحهاي مصدر به اصل منظومه و در ذيل آن مذيل به متن شرح منظومه است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
حواشي داراي توضيحات و تصحيحاتي با نشان "قولنا، شرح، اشارات" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر داراي رکابه مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
لبه ها و عطف جلد پوسيدگي دارد.
(يادداشتهاي نسخه)
مقدمه در چهار صفحه در ابتداي اثر آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
برخي از حواشي و اوراق کتاب به صورت دست نويس آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
در برگ اول يادداشت هايي به صورت دست نويس آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
ملا هادي سبزواري منظومهاي در حکمت به تاريخ ۱۲۴۰ ق. سروده و خود در ۱۲۶۱ ق. آن را شرح کرده است. کتاب حاضر حاشيه اي است که شارح بر شرح خود نوشته است.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر در حاشيه کتاب "شرح منظومه" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)