بسمله. يگانه ايزدي را نيايش کنيم و در خور ستايش دانيم که بيژه کوهر هستيش را رنگ چه چيزي ...
(آغاز)
... و ملکوته الا علي و غير ذلک مما هو المقصد الاقصي و المطلب الارفع الاسني من العلوم الالهية و الحمدلله اولا و اخرا و ظاهرا و باطنا و الصلوة و السلام علي محمد و آله الاطهار الاخيار. [انجامه] (کتبه العبد المذنب الفاني مرتضي الحسيني البرغاني غفر ذنوبه في شهر شعبان المعظم سنه ۱۳۴۴ هجري.
(انجام)
بسمله. الحمدلله الذي انشا هويات المهيات بالقضاء السابق ... ابدع جواهر العقول و نفوس القوي بسابق امره کلمح بالبصر احکم نظام العالم ...
(آغاز)
... الحمدلله الذي وفق لاتمام هذا الکتاب و عصم من الزلل و الغواية و الاضطراب و الصلوة علي خير من اوتي الحکمة و فصل الخطاب و علي اله و اصحابه الذينهم اولو الالباب. [انجامه] طبع في دارالخلافة طهران في شهر شوال المکرم ۱۳۱۸.
(انجام)
شرح "فصوص الحکمة" در "کشف الظنون" و نيز "مولفين کتب چاپي" به اسماعيل فارابي نسبت داده شده است. آقا بزرگ تهراني در "الذريعه" انتساب اين کتاب به جلال الدين دواني را نيز محتمل دانسته است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر کتابي در فلسفه و عرفان در پنج مشهد و هر مشهد داراي چند شواهد و اشراقات بدين ترتيب: مشهد اول: فيما يفتقر اليه في جميع العلوم من المعاني العامة؛ دوم: وجود خداوند متعال؛ سوم: معاد؛ چهارم: حشر جسماني؛ پنجم؛ نبوات و ولايات مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي داراي توضيحات و تصحيحاتي با نشان "منه، قوله، ۱۲، ۴، م، تمت" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۱: در برگ دوم يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "لقد انتقل الي هذا الکتاب ..." از مصطفي الحسيني الصفائي الخوانساري به همراه يک مهر بيضي با سجع "مصطفي الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
نسخه ۱: در برگ دوم يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "لقد انتقل اني ..." به همراه يک مهر بيضي با سجع "الراجي احمد بن محمد رضا الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۲: در برگ اول يک مهر بيضي با سجع "مصطفي الحسيني" و يک يادداشت به صورت دست نويس با عنوان "قد دخل ..." به همراه يک مهر بيضي با سجع "عبده محمود بن محمد شفيع الموسوي" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
نسخه ۴: در برگ دوم مهري با سجع "مجتبي العراقي" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر در حاشيه کتاب "شرح الهداية الاثيرية" از صدرالدين شيرازي آمده است و از صفحه ۳۹۳ - ۳۸۳ مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
نصيرالدين محمد طوسي در نامهاي به يکي از معاصرينش ـ شمسالدين خسرو شاهي ـ با طرح سه مسئله فلسفي خواستار کشف مشکلات اين مسائل شده است. وي به اين سوالات پاسخي نداده است. ملا صدرا اين رساله را در جواب اين سه مسئله نوشته است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
شرح الهداية الاثيرية
(شرح ضمایم)
رسالة في اصطلاحات العرفاء
(شرح ضمایم)
رسالة ابي سعيد ابي الخير و جواب شيخ الرئيس
(شرح ضمایم)
رسالة تفسير آية الدخان
(شرح ضمایم)
تفسير سورة التوحيد
(شرح ضمایم)
تفسير سورة الفلق
(شرح ضمایم)
تفسير سورة الناس
(شرح ضمایم)
رسالة اسئلة بهمنيار و اجوبتها
(شرح ضمایم)
رسالة في معرفة الاشياء
(شرح ضمایم)
رسالة في سر القدر
(شرح ضمایم)
رسالة في علم الاخلاق
(شرح ضمایم)
رسالة في العهد
(شرح ضمایم)
رسالة في القوي الانسانية
(شرح ضمایم)
رسالة في الطلسمات و النيرنجات
(شرح ضمایم)
رسالة في حقيقة الصلوة
(شرح ضمایم)
رسالة في حقيقته اقسام التشکيات
(شرح ضمایم)
رسالة في اسرار الصلوة
(شرح ضمایم)
رسالة المعاد
(شرح ضمایم)
رسالة في ربط الحادث بالقديم
(شرح ضمایم)
في بيان ان النفس کل القوي
(شرح ضمایم)
رسالة في تحقيق الاسفار الاربعة (قمشه اي)
(شرح ضمایم)
اثر حاضر در حاشيه کتاب "شرح الهداية الاثيرية" از صدرالدين شيرازي آمده است و از صفحه ۳۳۳ - ۳۳۰ مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
رساله سر القدر رساله اي کوتاه از ابوعلي سينا است که به زبان عربي و در پاسخ به سؤال درباره اين کلام صوفيه که گفته اند: صمن عرف سر القدر فقد الحد ، نوشته شده است. مؤلف، بعد از اينکه اين مسئله را اندکي دشوار مي داند و اصل آن را پاره اي از روايات منقول از پيغمبر اکرم صلياللهعليهوآلهوسل م و امير المؤمنين عليهالس لام مي خواند، مي گويد: درک سر القدر مبتني بر مقدماتي است که نظام عالم، حديث ثواب و عقاب، اثبات معاد براي نفوس از آن جمله مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
شرح الهداية الاثيرية
(شرح ضمایم)
رسالة في اصطلاحات العرفاء
(شرح ضمایم)
رسالة ابي سعيد ابي الخير و جواب شيخ الرئيس
(شرح ضمایم)
اثر حاضر در حاشيه کتاب "شرح الهداية الاثيرية" از صدر الدين شيرازي آمده است و از صفحه ۳۲۹ - ۳۲۷ مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
مؤلف، در اين رساله معرفت را به دو صورت تصور و تصديق تقسيم ميکند و ميگويد: تصديق، اعتقاد نفس است به اثبات يا نفي حکم و تصور حصول معناي شيء در نفس. به عقيدهي بوعلي، هر دو قسم معرفت، يا با فکر و نظر حاصل ميگردد که معرفت ثانيه ناميده ميشود يا بدون فکر و نظر که معرفت اولي خوانده ميشود. وي، ضمن بيان مثال براي هر يک از اقسام معرفت، مأموريت علم منطق را نيز در اين بيان مشخص ميسازد.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
شرح الهداية الاثيرية
(شرح ضمایم)
رسالة في اصطلاحات العرفاء
(شرح ضمایم)
رسالة ابي سعيد ابي الخير و جواب شيخ الرئيس
(شرح ضمایم)
تفسير سورة التوحيد
(شرح ضمایم)
تفسير سورة الفلق
(شرح ضمایم)
تفسير سورة الناس
(شرح ضمایم)
رسالة اسئلة بهمنيار و اجوبتها
(شرح ضمایم)
رسالة في سر القدر
(شرح ضمایم)
رسالة في علم الاخلاق
(شرح ضمایم)
رسالة في العهد
(شرح ضمایم)
رسالة في القوي الانسانية
(شرح ضمایم)
رسالة في الطلسمات و النيرنجات
(شرح ضمایم)
رسالة في حقيقة الصلوة
(شرح ضمایم)
رسالة في حقيقته اقسام التشکيات
(شرح ضمایم)
رسالة في اسرار الصلوة
(شرح ضمایم)
رسالة المعاد
(شرح ضمایم)
رسالة في ربط الحادث بالقديم
(شرح ضمایم)
في بيان ان النفس کل القوي
(شرح ضمایم)
رسالة في الجواب عن الاسئولة النصيرية
(شرح ضمایم)
رسالة في تحقيق الاسفار الاربعة (قمشه اي)
(شرح ضمایم)
بسمله. سوال قبل في کتاب الشفا عند الکلام في بقاء النفس مح ان يفيد الاعراض و الصور القائمة بالمواد ...
(آغاز)
... ان معني صار ليس انه صارح بل معناه انه دل علي کونه کذلک و هذه کلمة تستعمل مجازا. تمت بعون الله و حسن توفيقه في شهر شعبان المعظم من شهور سنه 1313 و السلام.
(انجام)
اثر حاضر در حاشيه کتاب "شرح الهداية الاثيرية" از صدرالدين شيرازي آمده است و از صفحه ۳۲۶ - ۳۲۱ مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
رسالة اسئلة بهمنيار و اجوبتها، رساله اي بسيار کوتاه، به صورت سؤال و جواب از ابن سينا، به زبان عربي و در بر گيرنده چند سئوال از سوي بهمنيار، راجع به نظريات استادش، بو علي در مورد نفس و پاسخهاي ابن سينا به وي مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
شرح الهداية الاثيرية
(شرح ضمایم)
رسالة في اصطلاحات العرفاء
(شرح ضمایم)
رسالة ابي سعيد ابي الخير و جواب شيخ الرئيس
(شرح ضمایم)
رسالة تفسير آية الدخان
(شرح ضمایم)
تفسير سورة التوحيد
(شرح ضمایم)
تفسير سورة الفلق
(شرح ضمایم)
تفسير سورة الناس
(شرح ضمایم)
رسالة في معرفة الاشياء
(شرح ضمایم)
رسالة في سر القدر
(شرح ضمایم)
رسالة في علم الاخلاق
(شرح ضمایم)
رسالة في العهد
(شرح ضمایم)
رسالة في القوي الانسانية
(شرح ضمایم)
رسالة في الطلسمات و النيرنجات
(شرح ضمایم)
رسالة في حقيقة الصلوة
(شرح ضمایم)
رسالة في حقيقته اقسام التشکيات
(شرح ضمایم)
رسالة في اسرار الصلوة
(شرح ضمایم)
رسالة المعاد
(شرح ضمایم)
رسالة في ربط الحادث بالقديم
(شرح ضمایم)
في بيان ان النفس کل القوي
(شرح ضمایم)
رسالة في الجواب عن الاسئولة النصيرية
(شرح ضمایم)
رسالة في تحقيق الاسفار الاربعة (قمشه اي)
(شرح ضمایم)
کتاب حاضر شرحي است مزجي تحت عنوان "قال" ، "اقول" در رد و نقض گفتار متن، آن را بر اساس احاديث مرويه از اهل السلام نگاشته چون معتقد بود که مباحث علمي را بايد از اهل بيت گرفت نه غير آنها. احسائي در پايان اين شرح مي گويد: "مرا با مولف خصومتي نيست تا بر کلمه کلمه نوشته هاي او خرده گيري کنم بلکه ما هر يک راهي جدا مي سپريم. او بر مشرب حکما و اهل تصوف سخن مي گويد و سخنان من بر مذاق امامان است". سپس اين حديث را از حضرت علي (ع) نقل کرده است: "ذهب من ذهب الي غيرنا الي عيون کدرة يفرغ بعضها في بعض و ذهب من ذهب الينا الي عيون صافيه تجري بامرالله".
(يادداشتهاي نسخه)