بسمله. الحمدلله مخترع العقل الفعال و مبدع النفس الکمال معلق الصور بالمواد و مولف النسب بين الاعداد ...
(آغاز)
... و معارف الحق لا يتقيد بما علمت فان الحق اوسع من ان يحيط به عقل و حد و اعظم من ان يحصره عقد دون عقد و الله اعلم بالصواب اللهم لاولي الاباب. الحمدلله الذي وفقنا بالاتمام و شرفنا بتمتيق هذا الکتاب المسمي ... علي يد اقل خلق الله عبدالکريم الشيرازي فيشهر ذي قعدة الحرام 1313 من الهجرة نبويه.
(انجام)
اثيرالدين مفضل بن عمر ابهري کتابي در حکمت مشاء به نام "هداية الحکمة" در سه قسم ( منطق، طبيعيات، الهيات ) تاليف نموده که به "هدايه اثيريه" معروف است. ملاصدرا که بنيانگذار حکمة متعاليه مي باشد آن کتاب را به طور مزجي شرح و مقاصد مؤلف را تبيين و در پاره اي موارد مبناي خود را بيان نموده است، شگفت آن است که ملا صدرا در اين کتاب خود که پس از اسفار پرداخته، حرکت جوهريه را منکر است و بر استحاله ي آن اقامه دليل مي کند و هيچ گونه اشاره اي ندارد به اينکه در اسفار با اصرار فراوان آن را اثبات و ادله استحالت را ابطال کرده است و به همين دليل بعضي گمان کرده اند که شارح اين شرح را در اوايل عمر علمي خود تاليف کرده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي داراي توضيحات و تصحيحاتي با نشان "۱۲، کنز، قوله، ره، اعلم، عماد، صح" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
در حاشيه صفحه عنوان يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "لقد انتقل الي هذا الکتاب في محروسة ..." از مصطفي الحسيني صفائي الخوانساري به همراه يک مهر بيضي در صفحه عنوان و صفحه آغاز و صفحه انجام با سجع "مصطفي الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
در صفحه عنوان يک مهر مربع با سجع "محمد تقي" و يک مهر مربع با سجع "تلک الجنه عبادنا التي من نور من؟" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
در صفحه انجام يک مهر بيضي با سجع "محمد تقي" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
در صفحه انجامه يک مهر بيضي با سجع "يا من بعد اسمه احمد؟" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
رسالة في اصطلاحات العرفاء
(شرح ضمایم)
رسالة ابي سعيد ابي الخير و جواب شيخ الرئيس
(شرح ضمایم)
رسالة تفسير آية الدخان
(شرح ضمایم)
تفسير سورة التوحيد
(شرح ضمایم)
تفسير سورة الفلق
(شرح ضمایم)
تفسير سورة الناس
(شرح ضمایم)
رسالة اسئلة بهمنيار و اجوبتها
(شرح ضمایم)
رسالة في معرفة الاشياء
(شرح ضمایم)
رسالة في سر القدر
(شرح ضمایم)
رسالة في علم الاخلاق
(شرح ضمایم)
رسالة في العهد
(شرح ضمایم)
رسالة في القوي الانسانية
(شرح ضمایم)
رسالة في الطلسمات و النيرنجات
(شرح ضمایم)
رسالة في حقيقة الصلوة
(شرح ضمایم)
رسالة في حقيقته اقسام التشکيات
(شرح ضمایم)
رسالة في اسرار الصلوة
(شرح ضمایم)
رسالة المعاد
(شرح ضمایم)
رسالة في ربط الحادث بالقديم
(شرح ضمایم)
في بيان ان النفس کل القوي
(شرح ضمایم)
رسالة في الجواب عن الاسئولة النصيرية
(شرح ضمایم)
رسالة في تحقيق الاسفار الاربعة (قمشه اي)
(شرح ضمایم)
کتاب حاضر شرحي است مزجي تحت عنوان "قال" ، "اقول" در رد و نقض گفتار متن، آن را بر اساس احاديث مرويه از اهل السلام نگاشته چون معتقد بود که مباحث علمي را بايد از اهل بيت گرفت نه غير آنها. احسائي در پايان اين شرح مي گويد: "مرا با مولف خصومتي نيست تا بر کلمه کلمه نوشته هاي او خرده گيري کنم بلکه ما هر يک راهي جدا مي سپريم. او بر مشرب حکما و اهل تصوف سخن مي گويد و سخنان من بر مذاق امامان است". سپس اين حديث را از حضرت علي (ع) نقل کرده است: "ذهب من ذهب الي غيرنا الي عيون کدرة يفرغ بعضها في بعض و ذهب من ذهب الينا الي عيون صافيه تجري بامرالله".
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. الحمدلله رب العالمين مالک يوم الدين اياک نعبد و اياک نستعين اهدنا الصراط المستقيم ...
(آغاز)
... في الاحسائي علي راس سبع و نصف تقريبا من ليله الاربعاء السابع و العشرين ... حرسها الله من طوارق الزمان و نوائب الحدثان حامدا مصليا تائبا مستغفرا. [انجامه] قد طبع في دارالطباعة المخصوصة للعالي جناب الاميرزا علي المشهور خوشنويس التبريزي و انا العبد الاثم محمد هاشم و الفراغ في التسعه و السبعين بعد ماتين و الاف.
(انجام)
اثر حاضر شرحي است با عناوين صقال اقول بر کتاب الکحمه العرشيه صدرالدين شيرازي، محمدبن ابراهيم، (۹۷۹ - ۱۰۵۰ق.) نسخه حاضر مشتمل بر هر سه بخش کتاب عرشيه است. اين اثر در سالهاي ۱۲۷۱ و ۱۲۷۹ق. به چاپ رسيده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
حواشي داراي توضيحات و تصحيحاتي با نشان "ص، وقف عام" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اين يک جلد کتاب شرح عرشيه بانضمام چهارصد و نود و نه جلد ديگر از تصنيفات احمد بن الشيخ زين الدين الاحسائي را سليمان خان افشار حاکم صاين قلعه وقف نمودند.
(يادداشتهاي نسخه)
کتاب حاضر شرحي است مزجي تحت عنوان "قال" ، "اقول" در رد و نقض گفتار متن، آن را بر اساس احاديث مرويه از اهل السلام نگاشته چون معتقد بود که مباحث علمي را بايد از اهل بيت گرفت نه غير آنها. احسائي در پايان اين شرح مي گويد: "مرا با مولف خصومتي نيست تا بر کلمه کلمه نوشته هاي او خرده گيري کنم بلکه ما هر يک راهي جدا مي سپريم. او بر مشرب حکما و اهل تصوف سخن مي گويد و سخنان من بر مذاق امامان است". سپس اين حديث را از حضرت علي (ع) نقل کرده است: "ذهب من ذهب الي غيرنا الي عيون کدرة يفرغ بعضها في بعض و ذهب من ذهب الينا الي عيون صافيه تجري بامرالله".
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
در برگ اول يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "ملک الاحقر ..." از صفائي الخوانساري به همراه مهر بيضي با سجع "مصطفي الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
در برگ اول يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "صار هذا الکتاب ..." از ريحان الله ابن جعفر الفاطمي به همراه يک مهر مربع با سجع "ريحان الله بن جعفر الموسوي" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
کتاب حاضر شرحي است مزجي تحت عنوان "قال" ، "اقول". در رد و نقض گفتار متن، آن را بر اساس احاديث مرويه از اهل السلام نگاشته چون معتقد بود که مباحث علمي را بايد از اهل بيت گرفت نه غير آنها. احسائي در پايان اين شرح مي گويد: "مرا با مولف خصومتي نيست تا بر کلمه کلمه نوشته هاي او خرده گيري کنم بلکه ما هر يک راهي جدا مي سپريم. او بر مشرب حکما و اهل تصوف سخن مي گويد و سخنان من بر مذاق امامان است". سپس اين حديث را از حضرت علي (ع) نقل کرده است: "ذهب من ذهب الي غيرنا الي عيون کدرة يفرغ بعضها في بعض و ذهب من ذهب الينا الي عيون صافيه تجري بامرالله".
(يادداشتهاي نسخه)
در اين رساله شارح اشکالاتي را که شيخ احمد احسائي در شرح بر عرشيه دارد توضيح ميدهد. همچنين ملا زينالعابدين نوري که در اين شرح هم بر اين گزافه گوئيهاي شيخ احمد احسائي اشاره کرده است و ميگويد که ما قصد داشتيم اين شرح را با شرح ديگري از محمد جعفر لنگرودي چاپ کنيم . ولي ناتمام ماند. بقيه اين شرح با رساله عنقاالمغرب محييالدين عربي و رسالات ديگري به غير از اين دو رساله در حاشيه صفحه ۱۶ اسرار الآيات آمده است. اين رساله در حاشيه عرشيه آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر "شرح رساله العرشيه" مي باشد که در حاشيه "رساله العرشيه" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
شماره گذاري اثر حاضر از صفحه ۱۰۹ شروع شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. سبحان من تنزه عن الفحشا و اليجري في ملکه الا ما يشاء و الصلوة علي صاحب شريعة البيضاء و اله مصابيح الدجي اعلم ايها ...
(آغاز)
... عليهم بدعوة الحق رب لا تذر علي الارض من الکافرين ... کل حزب بما لديهم فرحون و ما في الله ان يتم نوره و لو کره المشرکون و ههنا. [انجامه] تم تحرير الرسالة و ختم حامدين لله مصلين علي النبي و اله خير الامم ... قد فرغ من تسويد هذا الکتاب ... اقا ميرزا عباس صورت انطباع پذيرفت.
(انجام)
بسمله. الحمدلله رب الاخرة و الاولي و مبدءالوجود و المنتهي و الصلوة علي غاية الارض و السماء و اقرب الخلق اليه في ...
(آغاز)
... هي الحاصلة من ضرب سبعه في مثلها فيحصل تسعة و اربعون فالکل مع کسورها ... في هذه الرسالة اطهاره و کشفنا عن اسراره حامدين لله المستغفرين له لنبيه و اله اجمعين. [انجامه] کتبه الفقير الي الله محمد المدعو بصدرالدين الشيرازي عفي عنه ... سنه ۱۳۰۲ من الهجرة النبوية.
(انجام)
بسمله. سبحانک اللهم يا مبدع العقول و النفوس باضوائها و انوارها و يا مخترع الکواکب بادوارها و اکوارها و جامع اشتات العناصر بصورها و اثارها و حافظ ترکيب ... (آغاز)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۲۱س. (تعداد سطرهاي متن)
محل تولید محتوا (نشر)
:
[طهران]
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. سبحانک اللهم يا مبدع العقول و النفوس باضوائها و انوارها و يا مخترع الکواکب بادوارها و اکوارها و جامع اشتات العناصر بصورها و اثارها و حافظ ترکيب ... (آغاز)
بسمله. سبحانک اللهم يا مبدع العقول و النفوس باضوائها و انوارها و يا مخترع الکواکب بادوارها و اکوارها و جامع اشتات العناصر بصورها و اثارها و حافظ ترکيب ...
(آغاز)
بیشتر
... الي الله منتهاها دعويهم فيها سبحانک و الله تحتيهم فيها سلام و اخر دعوهم ان الحمدلله رب العالمين قد وقع الفراغ من کتابة هذه الرسالة الشريفة المسماة باکسير العارفين في معرفظ الحق و اليقين تمت.
(انجام)