اثر حاضر شرح و حاشيه بر کتاب "ارشاد الاذهان الي احکام الايمان" علامه حلي است.
جلد سوم توسط موسسه بوستان کتاب و با فروست (موسسه بوستان کتاب؛ ۶۹۸)(فقه و حقوق؛ ۱۱۹. فقه استدلالي؛ ۵۸)(کتاب هاي پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي؛ ۱۰۱. کتابهاي واحد احياي آثار؛ ۲۸. کتابهاي شهيد ثاني؛ ۱۷) منتشر شده است
بیشتر
کتابنامه: ج.۴. ص. [۶۳۹]- ۶۴۹؛ همچنين به صورت زيرنويس
نمايه
ج.۱ (چاپ اول: ۱۴۱۴ق.=۱۳۷۳)
ج.۲ (چاپ اول: ۱۴۱۸ق.=۱۳۷۶)
ج.۳ (چاپ دوم: ۱۴۳۴ق.=۱۳۹۲)
ج.۴ (چاپ اول: ۱۴۲۱ق.=۱۳۷۹)
ج.۱. کتاب الطهاره، الصلاه، الزکاه، الصوم، الحج، الجهاد.- ج.۲. کتاب المتاجر، الديون و توابعه، الاجاره و توابعها، العطايا.- ج.۳. کتاب النکاح، الفراق، العتق و توابعه، الايمان و توابعها، الصيد و توابعه، الميراث.- ج.۴. کتاب القضاء، الحدود، الجنايات، الديات، الفنيه
(مندرجات)
ج.۱. ص. ۵- ۱۹ المختصر، او، الکتاب/ احمد بن محمد القدوري البغدادي الحنفي.- ص. ۲۳-۲۰۶ بدايع الصنايع/ علاء الدين مسعود الکاشاني.- ص. ۲۰۹ -۲۹۰ الهدايه شرح بدايه المبتدي/ برهان الدين ابوالحسن علي بن ابي بکر الفرغاني المرغيناني.- ص. ۲۹۳- ۳۶۴ المدونه الکبري/ ابوعبدالله مالک بن انس الاصبحي الحميري.- ص. ۳۶۷-۴۱۵ الکافي في فقه اهل المدينه/ الشيخ ابوعمر يوسف بن عبدالله... القرطبي المالکي.-ص. ۴۱۹-۴۳۶ بدايه المجتهد/ القاضي ابوالوليد محمد بن احمد بن رشد.-ص.۴۳۵- ۴۵۸ القوانين الفقهيه/ ابوالقااسم محمدبن احمد...الکلبي الغرناطي.-ص. ۴۶۱- ۴۷۱ مختصر الخليل/ خليل بن اسحق بن موسي الجندي المالکي.-ج.۲. ص. ۴۷۵- ۶۹۹ الام/ ابو عبدالله محمد ... المطلبي الشافعي.- ص. ۷۰۳- ۷۳۵ مختصر المزني/ ابوابراهيم ...الشافعي.- ص. ۷۳۹-۸۴۹ المهذب/ الشيخ ابواسحاق ... الشيرازي.- ص. ۸۵۳-۸۵۵ متن ابي شجاع الغايه و التقريب/ ابوشجاع ..الاصفهاني.- ص. ۸۵۹- ۸۷۸ منهاج الصالحين و عمده المفتين/ ابو زکريا يحيي بن شرف ... النووي الشافعي.-ص. ۸۸۱- ۸۸۴ التذکره في الفقه الشافعي/ ابو سراج الدين عمر بن علي... المصري الشافعي.-ص. ۸۸۷- ۸۹۱ الحاوي للفتاوي/ جلال الدين عبد الرحمن ... السيوطي.- ص. ۸۹۵- ۱۰۲۱ عمده الفقه. المقنع في فقه ابن حنبل. الکافي في الفقه ابن حنبل / موفق الدين ...بن قدامه
(مندرجات)
بیشتر
افست از روي چاپ بيروت: موسسة فقه الشيعة؛ الدار الاسلامية، ۱۴۱۰ق
جلدهاي ۴، ۵ با فروست سلسلة المصادر الفقهية منتشر شده است
جلد سوم با عنوان "مفتاح الکرامة: القضاء" منتشر شده است