بسمله. الحمدلله الذي شرح صدور العلماء العاملين باشراق انوار اليقين و فضلهم علي جميع العالمين بمامدحهم في کتاب المبين و ذم اخرين علي اتباع الظن و التخمين و حزم العمل به في الدين حتي ... (آغاز)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۴۲س. (تعداد سطرهاي متن)
نوع تزئینات
:
متن داراي جدول دور سطور
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. الحمدلله الذي شرح صدور العلماء العاملين باشراق انوار اليقين و فضلهم علي جميع العالمين بمامدحهم في کتاب المبين و ذم اخرين علي اتباع الظن و التخمين و حزم العمل به في الدين حتي ... (آغاز)
بسمله. الحمدلله الذي شرح صدور العلماء العاملين باشراق انوار اليقين و فضلهم علي جميع العالمين بمامدحهم في کتاب المبين و ذم اخرين علي اتباع الظن و التخمين و حزم العمل به في الدين حتي ...
(آغاز)
بیشتر
... الرسالة و تفضيل الکلام في هذه المباحث موکول الي مباحث الاخبار و ما فيها من تفاصيل شرايط الاعتبار و حيث انتهي ... الکلام حامدين لله سبحانه و الصلوة علي محمد و اله اجمعين فيسنه ۱۳۱۰
(انجام)
اثر حاضر شرحي است بر بخش حجيه الظن "هدايه المسترشدين في شرح معالم الدين" محمد تقيبن عبدالرحيم الاصفهاني (ايوان کيفي) که خود شرحي است بر کتاب "معالم الدين و ملاذ المجتهدين" اثر ابن شهيد ثاني.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
شماره گذاري اثر حاضر به صورت متوالي با اثر قبلي بوده و از صفحه ۴۶۵ - ۵۹۲ ميباشد.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي اثر داراي تصحيحات و توضيحاتي با نشان "صح، صحيح، منه، خ ل ..." ميباشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد ميباشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر در انتهاي کتاب "هدايه المسترشدين في شرح اصول معالم الدين" ضميمه شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
هدايه المسترشدين في شرح اصول معالم الدين
(شرح ضمایم)
بسمله. الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام علي اشرف المرسلين محمد و عترته الاطائب الاکرمين قوله الفقه في اللغة الفهم کما نص عليه الجوهري و غيره قال الله ... (آغاز)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۴۲س. (تعداد سطرهاي متن)
نوع تزئینات
:
متن داراي جدول دور سطور
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام علي اشرف المرسلين محمد و عترته الاطائب الاکرمين قوله الفقه في اللغة الفهم کما نص عليه الجوهري و غيره قال الله ... (آغاز)
بسمله. الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام علي اشرف المرسلين محمد و عترته الاطائب الاکرمين قوله الفقه في اللغة الفهم کما نص عليه الجوهري و غيره قال الله ...
(آغاز)
بیشتر
... لا يقوم مقام الواقع لما عرفت من انتفاء التکليف به فدفع الاحتجاج المذکور بذلک مما لا وجه له الي هنا جف قلمه الشريف ... و الايام شکرالله سعيه و حشره مع سيدالانام وفقنا الله لفهم کلماته العلماء الاعلام. [انجامه] و انا العبد الذليل المذنب العاصي محمدقلي الخراقاني فيسنه ۱۳۱۰.
(انجام)
"هداية المسترشدين" اثر شيخ محمدتقي بن محمدرحيم (عبدالرحيم) رازي اصفهاني نجفي به زبان عربي و در موضوع فقه استدلالي است؛ که در واقع شرح کتاب "معالم الدين و ملاذ المجتهدين"، نوشته شيخ حسن بن شيخ زين الدين ميباشد.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
کتاب از سه جزء تشکيل شده است. هر جزء، در قالب يک جلد آمده است قسمت اول و دوم به وسيله خود مصنف تدوين شده، اما قسمت سوم را خواهرزاده مؤلف، شيخ محمدبن محمدعلي، جمع آوري و آماده چاپ نموده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
مولف جلد اول کتاب را که تا آخر مباحث "المره و التکرار" است و جلد دوم کتاب را تا آخر "مفهوم الوصف" به پايان رسانده است؛ و جلد سوم کتاب را شيخ محمدبن محمدعلي طهراني خواهرزاده و شاگرد مولف از يادداشتهاي مولف جمع آوري کرده و تا انتهاي "اجتهاد و تقليد" تکميل نموده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
در انتهاي اثر صفحه ۴۶۳ بخشي از متن را "محمدبن محمدعلي" در رابطه با تصحيح اثر و تاليف جلد سوم آورده است.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي اثر داراي تصحيحات و توضيحاتي با نشان "صح، صحيح، ص، منه، خ ل ..." ميباشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد ميباشد.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. الحمدلله الذي جعل التکاليف علي طبق العقول و الاهتداء الي الصراط المستقيم بمتابعة الرسول و الاحتفاف بالنار بالاعوجاج عن طريقه الشرايع و العدول و زين افراد الانسان ... (آغاز)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۳۷س. (تعداد سطرهاي متن)
نوع تزئینات
:
صفحه آغاز داراي سرلوح
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. الحمدلله الذي جعل التکاليف علي طبق العقول و الاهتداء الي الصراط المستقيم بمتابعة الرسول و الاحتفاف بالنار بالاعوجاج عن طريقه الشرايع و العدول و زين افراد الانسان ... (آغاز)
بسمله. الحمدلله الذي جعل التکاليف علي طبق العقول و الاهتداء الي الصراط المستقيم بمتابعة الرسول و الاحتفاف بالنار بالاعوجاج عن طريقه الشرايع و العدول و زين افراد الانسان ...
(آغاز)
بیشتر
... هذا اخر ما اردنا تسويده و تحريره في التعليق علي فرائد الاصول و ارجو من الله الکريم تعالي ان ... ان وقع فيه اضطراب و عثرة فالتمس من اخواني الطلاب ... اخرا و ظاهرا و باطنا. [انجامه] و قد فرغت من تسويده و تحريره مع اختلال الاحوال و فساد الزمان ... و انا الاقل العاصي علي بن حبيب الله الاصبهاني.
(انجام)
بسمله. اما بعد حمد الله الکريم الالاء العظيم النعماء و الصلوه علي نبيه محمد خاتم الانبياء و سيد الاولياء و علي اله ساده الاتقياء الائمه الهداه النجباء فاني اوصيک يا بني بتقوي الله و الاعتصام بحبله و التمسک بطاعته ... (آغاز)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۳۷س. (تعداد سطرهاي متن)
محل تولید محتوا (نشر)
:
[طهران]
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. اما بعد حمد الله الکريم الالاء العظيم النعماء و الصلوه علي نبيه محمد خاتم الانبياء و سيد الاولياء و علي اله ساده الاتقياء الائمه الهداه النجباء فاني اوصيک يا بني بتقوي الله و الاعتصام بحبله و التمسک بطاعته ... (آغاز)
بسمله. اما بعد حمد الله الکريم الالاء العظيم النعماء و الصلوه علي نبيه محمد خاتم الانبياء و سيد الاولياء و علي اله ساده الاتقياء الائمه الهداه النجباء فاني اوصيک يا بني بتقوي الله و الاعتصام بحبله و التمسک بطاعته ...
(آغاز)
بیشتر
... عليه و انکان عليه دين و لم يخلف من المال الاقدر ما يکفن به کفن و لم يلزم منه قضاء الدين فان ... تبرع احد بکفن له ثم اخر و اخر کان ما فضل للورثه دون الديان. [انجامه] و قد وقع الفراغ من اتمام کتاب الوسيله الي نيل الفضيله في يوم ... ابن محمد الرضوي محمدعلي الخوانساري.
(انجام)
بسمله. الحمدلله القديم فلا مقارن لوجوده الکريم فلا مستغني عن جوده و الصلوه علي سيدنا ... وقع جنوده و علي اله الحافظين لحدود القائمين بنشر دينه و تشييده و بعد فان جماعه من ذوي الفطانه ... (آغاز)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۳۷س. (تعداد سطرهاي متن)
محل تولید محتوا (نشر)
:
[طهران]
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. الحمدلله القديم فلا مقارن لوجوده الکريم فلا مستغني عن جوده و الصلوه علي سيدنا ... وقع جنوده و علي اله الحافظين لحدود القائمين بنشر دينه و تشييده و بعد فان جماعه من ذوي الفطانه ... (آغاز)
بسمله. الحمدلله القديم فلا مقارن لوجوده الکريم فلا مستغني عن جوده و الصلوه علي سيدنا ... وقع جنوده و علي اله الحافظين لحدود القائمين بنشر دينه و تشييده و بعد فان جماعه من ذوي الفطانه ...
(آغاز)
بیشتر
... الحکم بذلک مثل ان يعقله و يسلمه اليهم فيفر طوافي الاحقاظ به او غير ذلک عن الوجوه ... نحمدالله علي التوفيق لاصابه التحقيق و نساله ان ياجرنا علي ما کتبناه و ان يغفر زللنا عند لقاه انشاءالله تعالي. [انجامه] تم کتاب نکت النهايه بعون الله و حسن توفيقه ... ملا علي محمد الخوانساري غفرالله له و لوالديه و لجميع
(انجام)
بسمله. الکلام في اصول الفقه لما کان الکلام في فرع الفقه يبني علي اصول له وجب الابتداء باصوله ثم ابتاعها بالفروع کان الکلام في الفرع و من دون احکام ... (آغاز)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۳۷س. (تعداد سطرهاي متن)
محل تولید محتوا (نشر)
:
[طهران]
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. الکلام في اصول الفقه لما کان الکلام في فرع الفقه يبني علي اصول له وجب الابتداء باصوله ثم ابتاعها بالفروع کان الکلام في الفرع و من دون احکام ... (آغاز)
بسمله. الکلام في اصول الفقه لما کان الکلام في فرع الفقه يبني علي اصول له وجب الابتداء باصوله ثم ابتاعها بالفروع کان الکلام في الفرع و من دون احکام ...
(آغاز)
... متوسلون اليه باکرم الوسائل لديه في توفير حظنا انه علي کل شيئ قدير و هو حسبنا و نعم الوکيل و صلي الله علي سيدنا محمد نبيه و اله الطاهرين ... الحمدلله رب العالمين.
(انجام)
اثر حاضر کتابي است فقهي، کلامي و اصولي؛ مؤلف در اين اثر ابتدا مسائل اصول عقايد و اصول فقه را ذکر نموده و بعد از آن به بيان احکام فقهي پرداخته است.
(يادداشتهاي نسخه)
"غنية النزوع" شامل سه علم، يعني کلام، اصول فقه، و فروع و احکام شرعي (فقه) ميباشد.
(يادداشتهاي نسخه)
ابنزهره بخش فروع و احکام شرعيه را به ترتيب از کتاب الطهارت تا کتاب القضايا ذکر کرده است.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات ميباشد.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي اثر داراي تصحيحات و توضيحاتي با نشان "صح، ظ، خ د" ميباشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر در ضمن مجموعه "الجوامع الفقهيه" منتشر شده است
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۴: در صدر صفحه آغاز يادداشتي به صورت دستنويس با مرکب مشکي پيرامون کتاب و مولف کتاب از صفائي خوانساري آمده است
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۴: صفائي خوانساري در صفحات پاياني کتاب مطالبي را در دو صفحه از کتاب نکاح "غنيه النزوع" ابن زهره به صورت دستنويس به اثر اضافه کرده است
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. الحمدلله علي ما انعم به علينا من البصيره في الدين و فضلنا علي کثير من العالمين حمد المستبصرين العارفين الذين ... اما بعد فانه لما کانت ايادي ... (آغاز)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۳۷س. (تعداد سطرهاي متن)
محل تولید محتوا (نشر)
:
[طهران]
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. الحمدلله علي ما انعم به علينا من البصيره في الدين و فضلنا علي کثير من العالمين حمد المستبصرين العارفين الذين ... اما بعد فانه لما کانت ايادي ... (آغاز)
بسمله. الحمدلله علي ما انعم به علينا من البصيره في الدين و فضلنا علي کثير من العالمين حمد المستبصرين العارفين الذين ... اما بعد فانه لما کانت ايادي ...
(آغاز)
بیشتر
... و هذا من احسن استخراجه صلوات الله عليه و علي الائمه الابرار من عترته و الحمدلله رب العالمين و الصلوه علي سيدنا محمد و اله الطيبين الطاهرين و سلم تسليما کثيرا.
(انجام)
اثر حاضر کتابي است فقهي که مصنف آن را در جواب به سؤالات و مسائل مستحدثه به رشته تحرير در آورده است؛ قسمت اعظم کتاب به صورت مجموعهاي از فتاواي مؤلف و نظير رسالههاي عمليه متداول است در موارد زيادي نيز مباحث فقهي به صورت استدلالي مطرح شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
کتاب به صورت "مسئله و جواب"، گردآوري شده است و از مسائل الطهاره آغاز و به مسائل المعميات الفقهيه و الغان الشرعيه خاتمه مييابد
(يادداشتهاي نسخه)
باب اول "طهارت" و باب آخر "في اعيان المسائل من العريض" است.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات ميباشد.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي اثر داراي تصحيحات و توضيحاتي با نشان "صح، خ د" ميباشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر ضمن مجموعه "جوامع الفقهيه" در سال ۱۲۷۶ق. منتشر شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۴: در صدر صفحه آغاز يادداشتي به صورت دستنويس با مرکب مشکي پيرامون مولف کتاب از صفائي خوانساري آمده است
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر کتابي است فتوايي که از طهارت تا کتاب الديات شامل ميشود.
(يادداشتهاي نسخه)
کتاب "النهاية" به سبک رسالههاي عمليه متداول در زمان ما تأليف شده است و متن آن برگرفته از روايات و متون اخبار اهل بيت عليهم السلام ميباشد
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي اثر داراي تصحيحات و توضيحاتي با نشان "صح" ميباشد.
(يادداشتهاي نسخه)
سرعنوان صفحات پاياني در کتاب (النهايه) به اشتباه (نکت النهايه) چاپ شده است
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۴: در ابتداي اثر يادداشتي با عنوان "بسمله. اين کتاب شريف نهايه شيخ الطائفه ابي جعفر محمد بن الحسن الطوسي ... از ابتداء خطبه ان تا اخر کتاب با نسخه شريفه که ايه الله العلامه الحلي ..." به صورت دستنويس با مرکب مشکي از مصطفي الحسيني الصفائي الخوانساري به سال ۱۳۷۲ق. آمده است
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
نسخه ۴: در حواشي کتاب يادداشتهايي پيرامون کتاب و مولف به صورت دستنويس با مرکب مشکي از صفائي خوانساري آمده است
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. الحمدلله علي ما خص و عم من نعمه و ظهر و بطن من مننه و اياه نسئل الزياده في اليقين و لزوم محجه الدين الذي لا يضل سالکها ...
(آغاز)
... هذا الجواب عن المسائل الوارده لا تليق بذلک لذکرناه و ما توفيقنا الا بالله عليه نتوکل و اليه ... من بريته محمد و اله الطاهرين و سلم تسليما کثيرا. [انجامه] کتبه ابن ميرزا عبدالله محمدرضا الخونساري ۱۲۷۶.
(انجام)
بسمله. الحمدلله علي ما يسولنا من حق متبع و من صرف باطل مبتدع و ارشد الي دلاله و ابعدنا من ضلاله و جهاله و صلاته علي خير الانبياء و افضلهم ... و بعد فاني محتثل اما رسمته الحضره الساميه ... (آغاز)
خط
:
نسخ
صفحهبندی
:
۳۷س. (تعداد سطرهاي متن)
محل تولید محتوا (نشر)
:
[طهران]
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. الحمدلله علي ما يسولنا من حق متبع و من صرف باطل مبتدع و ارشد الي دلاله و ابعدنا من ضلاله و جهاله و صلاته علي خير الانبياء و افضلهم ... و بعد فاني محتثل اما رسمته الحضره الساميه ... (آغاز)
بسمله. الحمدلله علي ما يسولنا من حق متبع و من صرف باطل مبتدع و ارشد الي دلاله و ابعدنا من ضلاله و جهاله و صلاته علي خير الانبياء و افضلهم ... و بعد فاني محتثل اما رسمته الحضره الساميه ...
(آغاز)
بیشتر
... بعض في الحيوه بالبر و الاحسان لان ذلک يدعو الي الحسد و العداوه و لا خلاف في جوازه فکل الاول. [انجامه] فهرست جمله المسائل ثلثمائة و تسعه عشر ... محمدرضا خونساري.
(انجام)
"الانتصار في انفرادات الامامية" توسط شريف مرتضي در جواب به تشنيع و بدگويي نسبت به مذهب شيعه نوشته شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر در برگيرنده همه ابواب فقه است و در هر باب به ذکر مسائل مهم مورد اختلاف بين شيعه اماميه و ديگر مذاهب اسلامي پرداخته است که از کتاب الطهارت شروع ميشود و به کتاب الميراث خاتمه مي يابد.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي اثر داراي تصحيحات و توضيحاتي با نشان "صح، خ د، د، ..." ميباشد.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۴: در حاشيه صفحه آغاز يادداشتهايي به صورت دستنويس با مرکب مشکي پيرامون کتاب و مولفش از صفائي خوانساري آمده است
(يادداشتهاي نسخه)