ص.۷- ۴۴ اربعون حديثا في فضل سوره الاخلاص/ جمال الدين يوسف بن عبدالله الارميوني.- ص. ۴۵- ۹۶ الاربعون التفسيريه: اربعون حديثا صحيحه فيها تفسير اربعين آيه من اربعين سوره/ محمد خير رمضان يوسف.- ص. ۹۷- ۱۲۵ اربعون حديثا في مدح العدل و ذم الظلم/ تصنيف يوسف بن اسماعيل النبهاني.- ص. ۱۲۷- ۱۵۶ اربعون حديثا في شده تحريم الربا/ تصنيف يوسف بن اسماعيل النبهاني.- ص. ۱۵۷- ۱۸۸ اربعون حديثا في تحريم شرب المسکرات/ تصنيف يوسف بن اسماعيل النبهاني.- ص. ۱۸۹- ۲۱۲ الاربعون الحجازيه/ تصنيف حجازي بن محمد بن خليل الدجوي.- ص. ۲۱۳- ۲۳۷ جزء فيه فضيله ذکر الله عزوجل/ صنفه علي بن الحسن بن هبه الله بن عساکر.- ص. ۲۳۹- ۲۶۹ الهديه المستحسنه للذين يستمعون القول فيتبعون احسنه/ لشاکر بن محمود البغدادي.- ص. ۲۷۱- ۳۲۳ الزوائد علي رساله المقاصد للامام النووي/ شرحها و زاد فيها محمد بن احمد خرما البيروتي.- ص. ۳۲۵- ۳۹۸ تحفه الرأي السديد الاحمد لضياء التقليد و المجتهد/ تصنيف احمد بن احمد الحسيني.- ص. ۳۹۹- ۴۱۴ مساله الفيل و ما رجح منه بالروايه و الدليل/ تاليف محمد بن حمزه کوزل حصاري.- ص. ۴۱۵- ۴۴۱ ارشاد الحياري في ردع من ماري و معرفه اختلاف النصاري/ لمولفه عبدالعزيز بن احمد الدميري الديريني.- ص.۴۴۳- ۴۸۰ رأس الحکمه/ تاليف عثمان کمال الدين الحسيني.- ص. ۴۸۱- ۴۹۳ محاوره الدينار و الانسان/ نظم مصطفي وهبي
(مندرجات)
المرجع فی الفتوی مع الدلیل من البیان و التحصیل (مرجع شامل فی فتاوی الامام مالک بن انس و اصحابه و اتباع مذهبه .....)
محل تولید محتوا (نشر)
:
بيروت
ناشر
:
دار ابنحزم
تاریخ انتشار
:
۱۳۹۶=.ق۱۴۳۸
توصیف
:
گرچه اثر حاضر برگرفته از کتاب " البيان و التحصيل" ابن رشد جد است، و آن خود شرح کتاب "المستخرج" يا "العتبيه" محمد بن احمد عتبي بوده، ولي به جهت فتوايي و پرسش و پاسخ بودن بودن در حکم اثر مستقل و علي حده محسوب شده است
محل نگهداری
:
Book-makhzan
کتاب
محل تولید محتوا (نشر)
:
بيروت
ناشر
:
دار ابنحزم
تاریخ انتشار
:
۱۳۹۶=.ق۱۴۳۸
توصیف
:
گرچه اثر حاضر برگرفته از کتاب " البيان و التحصيل" ابن رشد جد است، و آن خود شرح کتاب "المستخرج" يا "العتبيه" محمد بن احمد عتبي بوده، ولي به جهت فتوايي و پرسش و پاسخ بودن بودن در حکم اثر مستقل و علي حده محسوب شده است
گرچه اثر حاضر برگرفته از کتاب " البيان و التحصيل" ابن رشد جد است، و آن خود شرح کتاب "المستخرج" يا "العتبيه" محمد بن احمد عتبي بوده، ولي به جهت فتوايي و پرسش و پاسخ بودن بودن در حکم اثر مستقل و علي حده محسوب شده است
بیشتر
کتابنامه: ج.۳. ص. ۸۸۱-۸۸۵؛ همجنين به صورت زير نويس