بسمله. قال الرئيس ابو علي الحسين بن عبدالله بن سينا رحمه الله و بعد حمد الله تعالي فان المغتني بامر نفسه للحب لمعرفة فضائله ...
(آغاز)
... المبادرة الي قضاء الغضب فيمن يجبني عليه جناية يصل مکروهها اليه و قد يسمي هذا کرما و صفحا ... الحاصلة بسبب الاتصال بالبدن کانت قريتة الشبه من حالها و فيه و لهذا الکلام تمام ذکر في معوضعه و الحمدلله ملهم الصواب و صلوته و سلامه علي محمد و اله و اصحابه خير الاصحاب تمت الرسالة سنه ۱۳۱۳.
(انجام)
اثر حاضر در حاشيه کتاب "شرح الهداية الاثيرية" از صدرالدين شيرازي آمده است و از صفحه ۳۳۵ - ۳۳۴ مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
ادامه رساله حاضر از حاشيه صفحه ۳۵۱ آغاز و در حاشيه ۳۵۷ به پايان رسيده است و در بين اين صفحات سه رساله ديگر از ابن سينا قرار گرفته است.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
شرح الهداية الاثيرية
(شرح ضمایم)
رسالة في اصطلاحات العرفاء
(شرح ضمایم)
رسالة ابي سعيد ابي الخير و جواب شيخ الرئيس
(شرح ضمایم)
رسالة تفسير آية الدخان
(شرح ضمایم)
تفسير سورة التوحيد
(شرح ضمایم)
تفسير سورة الفلق
(شرح ضمایم)
تفسير سورة الناس
(شرح ضمایم)
رسالة اسئلة بهمنيار و اجوبتها
(شرح ضمایم)
رسالة في معرفة الاشياء
(شرح ضمایم)
رسالة في سر القدر
(شرح ضمایم)
رسالة في العهد
(شرح ضمایم)
رسالة في القوي الانسانية
(شرح ضمایم)
رسالة في الطلسمات و النيرنجات
(شرح ضمایم)
رسالة في حقيقة الصلوة
(شرح ضمایم)
رسالة في حقيقته اقسام التشکيات
(شرح ضمایم)
رسالة في اسرار الصلوة
(شرح ضمایم)
رسالة المعاد
(شرح ضمایم)
رسالة في ربط الحادث بالقديم
(شرح ضمایم)
في بيان ان النفس کل القوي
(شرح ضمایم)
رسالة في الجواب عن الاسئولة النصيرية
(شرح ضمایم)
رسالة في تحقيق الاسفار الاربعة (قمشه اي)
(شرح ضمایم)
اثر حاضر در حاشيه کتاب "شرح الهداية الاثيرية" از صدرالدين شيرازي آمده است و از صفحه ۳۳۳ - ۳۳۰ مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
رساله سر القدر رساله اي کوتاه از ابوعلي سينا است که به زبان عربي و در پاسخ به سؤال درباره اين کلام صوفيه که گفته اند: صمن عرف سر القدر فقد الحد ، نوشته شده است. مؤلف، بعد از اينکه اين مسئله را اندکي دشوار مي داند و اصل آن را پاره اي از روايات منقول از پيغمبر اکرم صلياللهعليهوآلهوسل م و امير المؤمنين عليهالس لام مي خواند، مي گويد: درک سر القدر مبتني بر مقدماتي است که نظام عالم، حديث ثواب و عقاب، اثبات معاد براي نفوس از آن جمله مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
شرح الهداية الاثيرية
(شرح ضمایم)
رسالة في اصطلاحات العرفاء
(شرح ضمایم)
رسالة ابي سعيد ابي الخير و جواب شيخ الرئيس
(شرح ضمایم)
اثر حاضر در حاشيه کتاب "شرح الهداية الاثيرية" از صدر الدين شيرازي آمده است و از صفحه ۳۲۹ - ۳۲۷ مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
مؤلف، در اين رساله معرفت را به دو صورت تصور و تصديق تقسيم ميکند و ميگويد: تصديق، اعتقاد نفس است به اثبات يا نفي حکم و تصور حصول معناي شيء در نفس. به عقيدهي بوعلي، هر دو قسم معرفت، يا با فکر و نظر حاصل ميگردد که معرفت ثانيه ناميده ميشود يا بدون فکر و نظر که معرفت اولي خوانده ميشود. وي، ضمن بيان مثال براي هر يک از اقسام معرفت، مأموريت علم منطق را نيز در اين بيان مشخص ميسازد.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
شرح الهداية الاثيرية
(شرح ضمایم)
رسالة في اصطلاحات العرفاء
(شرح ضمایم)
رسالة ابي سعيد ابي الخير و جواب شيخ الرئيس
(شرح ضمایم)
تفسير سورة التوحيد
(شرح ضمایم)
تفسير سورة الفلق
(شرح ضمایم)
تفسير سورة الناس
(شرح ضمایم)
رسالة اسئلة بهمنيار و اجوبتها
(شرح ضمایم)
رسالة في سر القدر
(شرح ضمایم)
رسالة في علم الاخلاق
(شرح ضمایم)
رسالة في العهد
(شرح ضمایم)
رسالة في القوي الانسانية
(شرح ضمایم)
رسالة في الطلسمات و النيرنجات
(شرح ضمایم)
رسالة في حقيقة الصلوة
(شرح ضمایم)
رسالة في حقيقته اقسام التشکيات
(شرح ضمایم)
رسالة في اسرار الصلوة
(شرح ضمایم)
رسالة المعاد
(شرح ضمایم)
رسالة في ربط الحادث بالقديم
(شرح ضمایم)
في بيان ان النفس کل القوي
(شرح ضمایم)
رسالة في الجواب عن الاسئولة النصيرية
(شرح ضمایم)
رسالة في تحقيق الاسفار الاربعة (قمشه اي)
(شرح ضمایم)
بسمله. سوال قبل في کتاب الشفا عند الکلام في بقاء النفس مح ان يفيد الاعراض و الصور القائمة بالمواد ...
(آغاز)
... ان معني صار ليس انه صارح بل معناه انه دل علي کونه کذلک و هذه کلمة تستعمل مجازا. تمت بعون الله و حسن توفيقه في شهر شعبان المعظم من شهور سنه 1313 و السلام.
(انجام)
اثر حاضر در حاشيه کتاب "شرح الهداية الاثيرية" از صدرالدين شيرازي آمده است و از صفحه ۳۲۶ - ۳۲۱ مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
رسالة اسئلة بهمنيار و اجوبتها، رساله اي بسيار کوتاه، به صورت سؤال و جواب از ابن سينا، به زبان عربي و در بر گيرنده چند سئوال از سوي بهمنيار، راجع به نظريات استادش، بو علي در مورد نفس و پاسخهاي ابن سينا به وي مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
شرح الهداية الاثيرية
(شرح ضمایم)
رسالة في اصطلاحات العرفاء
(شرح ضمایم)
رسالة ابي سعيد ابي الخير و جواب شيخ الرئيس
(شرح ضمایم)
رسالة تفسير آية الدخان
(شرح ضمایم)
تفسير سورة التوحيد
(شرح ضمایم)
تفسير سورة الفلق
(شرح ضمایم)
تفسير سورة الناس
(شرح ضمایم)
رسالة في معرفة الاشياء
(شرح ضمایم)
رسالة في سر القدر
(شرح ضمایم)
رسالة في علم الاخلاق
(شرح ضمایم)
رسالة في العهد
(شرح ضمایم)
رسالة في القوي الانسانية
(شرح ضمایم)
رسالة في الطلسمات و النيرنجات
(شرح ضمایم)
رسالة في حقيقة الصلوة
(شرح ضمایم)
رسالة في حقيقته اقسام التشکيات
(شرح ضمایم)
رسالة في اسرار الصلوة
(شرح ضمایم)
رسالة المعاد
(شرح ضمایم)
رسالة في ربط الحادث بالقديم
(شرح ضمایم)
في بيان ان النفس کل القوي
(شرح ضمایم)
رسالة في الجواب عن الاسئولة النصيرية
(شرح ضمایم)
رسالة في تحقيق الاسفار الاربعة (قمشه اي)
(شرح ضمایم)
(الفوائد) دوازده فائده از شيخ احمد احسائي است که مولف به درخواست ملا مشهدابن ملا حسينعلي شبستري نگاشته و در (شرح الفوائد) به شيوه (قلت اقول) خود به شرح آن ميپردازد. وي ذيل (قلت) متن فوائد را آورده و ذيل (اقول) آن را گزارش ميکند. (ص. ۲ ـ ۱۴۷) سپس هفت فائده ديگر به فوائد پيش ميافزايد (ص. ۱۴۷ ـ ۱۵۸) و عدد آن را به نوزده فايده ميرساند و در پايان اين فوائد هفتگانه آخر را نيز شرح ميدهد (ص. ۱۵۸ ـ ۱۶۴). و در پايان آن (رسائل) سيد کاظم رشتي به طبع رسيده است
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
در پايان کتاب حاضر شارح احمد بن زين الدين احسائي به ادعاي موسي بن محمد صائع که در پيرامون معرفت حقيقت مطالبي را ايراد نموده، پاسخ داده است.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي داراي توضيحات و تصحيحات مختصري با نشان "صح" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. الحمدلله الذي انشا هويات المهيات بالقضاء السابق علي القدر و ابدع جواهر العقول و نفوس ...
(آغاز)
... ما يستحقها بدل من الماهيات و کلي شي ء ... الخطاب و علي اله و اصحابه الذينهم اولو الاباب. [انجامه] طبع في دارالخلافة طهران في شهر شوال المکرم 1318.
(انجام)
بیشتر
بسمله. الحمدلله الذي انشا هويات المهيات بالقضاء السابق ... ابدع جواهر العقول و نفوس القوي بسابق امره کلمح بالبصر احکم نظام العالم ...
(آغاز)
... الحمدلله الذي وفق لاتمام هذا الکتاب و عصم من الزلل و الغواية و الاضطراب و الصلوة علي خير من اوتي الحکمة و فصل الخطاب و علي اله و اصحابه الذينهم اولو الالباب. [انجامه] طبع في دارالخلافة طهران في شهر شوال المکرم ۱۳۱۸.
(انجام)
شرح "فصوص الحکمة" در "کشف الظنون" و نيز "مولفين کتب چاپي" به اسماعيل فارابي نسبت داده شده است. آقا بزرگ تهراني در "الذريعه" انتساب اين کتاب به جلال الدين دواني را نيز محتمل دانسته است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۱: در برگ اول يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "للمفتقر الي رحمة الله ..." از مصطفي الحسيني الخوانساري به همراه يک مهر بيضي با سجع "مصطفي الحسيني" و يک مهر بيضي با سجع ناخوانا آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
نسخه ۱: در صفحه آغاز و صفحه انجام يک مهر بيضي با سجع "عبدالکريم الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
کتاب حاضر شرحي است مزجي تحت عنوان "قال" ، "اقول". در رد و نقض گفتار متن، آن را بر اساس احاديث مرويه از اهل السلام نگاشته چون معتقد بود که مباحث علمي را بايد از اهل بيت گرفت نه غير آنها. احسائي در پايان اين شرح مي گويد: "مرا با مولف خصومتي نيست تا بر کلمه کلمه نوشته هاي او خرده گيري کنم بلکه ما هر يک راهي جدا مي سپريم. او بر مشرب حکما و اهل تصوف سخن مي گويد و سخنان من بر مذاق امامان است". سپس اين حديث را از حضرت علي (ع) نقل کرده است: "ذهب من ذهب الي غيرنا الي عيون کدرة يفرغ بعضها في بعض و ذهب من ذهب الينا الي عيون صافيه تجري بامرالله".
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
در برگ اول يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "ملک الاحقر ..." از صفائي الخوانساري به همراه مهر بيضي با سجع "مصطفي الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
در برگ اول يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "صار هذا الکتاب ..." از ريحان الله ابن جعفر الفاطمي به همراه يک مهر مربع با سجع "ريحان الله بن جعفر الموسوي" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
(الفوائد) دوازده فائده از شيخ احمد احسائي است که مولف به درخواست ملا مشهدابن ملا حسينعلي شبستري نگاشته و در (شرح الفوائد) به شيوه (قلت اقول) خود به شرح آن ميپردازد. وي ذيل (قلت) متن فوائد را آورده و ذيل (اقول) آن را گزارش ميکند. (ص. ۲ ـ ۱۴۷) سپس هفت فائده ديگر به فوائد پيش ميافزايد (ص. ۱۴۷ ـ ۱۵۸) و عدد آن را به نوزده فايده ميرساند و در پايان اين فوائد هفتگانه آخر را نيز شرح ميدهد (ص. ۱۵۸ ـ ۱۶۴). و در پايان آن (رسائل) سيد کاظم رشتي به طبع رسيده است
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
در پايان کتاب حاضر شارح احمد بن زين الدين احسائي به ادعاي موسي بن محمد صائع که در پيرامون معرفت حقيقت مطالبي را ايراد نموده، پاسخ داده است.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي داراي توضيحات و تصحيحات مختصري با نشان "صح" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر داراي رکابه مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۲: روي جلد و پشت جلد داراي ترنج و سرترنج همراه با حاشيه مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام علي محمد و اله المعصومين و بعد پر واضح است که کتاب مستطاب ...
(آغاز)
... بمعني اينکه تارک ان بالکلية محروم از ثواب عظيم ميشود اکر چه مستحق عذاب جهنم نشود متن. [انجامه] تم کتاب العقل و الحمدلله رب العالمين و يتلوه کتاب التوحيد ترجمه تمام شد کتاب عقل و سپاس ... الاحقر الراجي عباس الحايري الطهراني
(انجام)
کتاب حاضر از محمد بن يعقوب بن اسحق کليني رازي مکني به ابو جعفر که در قرن چهارم تاليف شده است که شامل پنج کتاب ميباشد. بدين شرح آمده است: 1 - کتاب عقل وجهل مبني بر بيست وسه باب، باب اول عقل وجهل و باب آخر اخذ بالسنه است.2 - کتاب توحيد مشتمل برسي وپنج باب، باب اول حدوث عالم و باب آخر باب هدايه است. 3 - کتاب حجه مبني بر هشتاد باب، باب اول آن اضطرار وباب آخر باب ما يفضل به بين دعوي المحق والمبطل في املا الامامه. اين کتاب توسط عباس حايري طهراني شرح شده است .4 - کتاب کراهيه التوقيت مشتمل بر چهل وهشت باب، باب اول باب تمحيص وامتحان وباب آخر آن فيء والنفال است. 5 - کتاب الکفر والايمان مشتمل بر دويست وشش باب باب اول آن باب طينه مومن وباب آخر آن باب روايت از علي بن ابراهيم ... تا آخر حديث.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
کتاب حاضر در واقع ترجمهاي از اصول کافي مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
در ابتداي اثر حاضر فهرست مطالب و در انتها غلطنامه آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
در ابتداي اثر حاضر ديباچه آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۲: در صفحه آغاز يک مهر بيضي با سجع "محمد الحسيني توکلي" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۳: در برگ اول يک مهر بيضي با سجع "محمد الحسيني توکلي" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۴: در برگ ۳ يک مهر بيضي با سجع "محمد الحسيني توکلي" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. وجود من حيث هو هو غير وجود ذهني و خارجيست بلکه هر واحدي نوعي از انواع وجودند و وجود لا بشرط شيء غير مقيد است باطلاق و تقييد و نه کليت ... (آغاز)
خط
:
نستعليق
صفحهبندی
:
۳۳س. (تعداد سطرهاي متن)
محل تولید محتوا (نشر)
:
[تهران]
محل نگهداری
:
sanginew
کتاب
ساختار محتوا
:
بسمله. وجود من حيث هو هو غير وجود ذهني و خارجيست بلکه هر واحدي نوعي از انواع وجودند و وجود لا بشرط شيء غير مقيد است باطلاق و تقييد و نه کليت ... (آغاز)
بسمله. وجود من حيث هو هو غير وجود ذهني و خارجيست بلکه هر واحدي نوعي از انواع وجودند و وجود لا بشرط شيء غير مقيد است باطلاق و تقييد و نه کليت ...
(آغاز)
... علي اهل الوجود و قال بعض الحکماء المکان ما يعتمد عليه المتمکن ... ياران چو مکان قدر خود ميدانند هر يک ز مقام خود سخن ميرانند تمت في سنه ۱۰۸۴.
(انجام)