بسمله. هر که از چيزي آگاهي يابد لابد از هستي آن چيز آگاهي يافته و بالضروره داند که آنچه باشد يابنده و آنچه نبود نتوانند يافت ...
(آغاز)
... خود را ضايع نگذارد تا بدبخت دو جهان نشود بتفريط جهد حق کافه اهل رحمت را توفيق دهاد انه خير موفق و معين و الصلوة علي محمد و آله اجمعين ۱۳۱۳.
(انجام)
بسمله. يگانه ايزدي را نيايش کنيم و در خور ستايش دانيم که بيژه کوهر هستيش را رنگ چه چيزي ...
(آغاز)
... و ملکوته الا علي و غير ذلک مما هو المقصد الاقصي و المطلب الارفع الاسني من العلوم الالهية و الحمدلله اولا و اخرا و ظاهرا و باطنا و الصلوة و السلام علي محمد و آله الاطهار الاخيار. [انجامه] (کتبه العبد المذنب الفاني مرتضي الحسيني البرغاني غفر ذنوبه في شهر شعبان المعظم سنه ۱۳۴۴ هجري.
(انجام)
اثر حاضر کتابي در فلسفه و عرفان در پنج مشهد و هر مشهد داراي چند شواهد و اشراقات بدين ترتيب: مشهد اول: فيما يفتقر اليه في جميع العلوم من المعاني العامة؛ دوم: وجود خداوند متعال؛ سوم: معاد؛ چهارم: حشر جسماني؛ پنجم؛ نبوات و ولايات مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه در صفحات زوج و فرد مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي داراي توضيحات و تصحيحاتي با نشان "منه، قوله، ۱۲، ۴، م، تمت" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۱: در برگ دوم يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "لقد انتقل الي هذا الکتاب ..." از مصطفي الحسيني الصفائي الخوانساري به همراه يک مهر بيضي با سجع "مصطفي الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
نسخه ۱: در برگ دوم يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "لقد انتقل اني ..." به همراه يک مهر بيضي با سجع "الراجي احمد بن محمد رضا الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۲: در برگ اول يک مهر بيضي با سجع "مصطفي الحسيني" و يک يادداشت به صورت دست نويس با عنوان "قد دخل ..." به همراه يک مهر بيضي با سجع "عبده محمود بن محمد شفيع الموسوي" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
نسخه ۴: در برگ دوم مهري با سجع "مجتبي العراقي" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
کتاب حاضر شرحي است مزجي تحت عنوان "قال" ، "اقول" در رد و نقض گفتار متن، آن را بر اساس احاديث مرويه از اهل السلام نگاشته چون معتقد بود که مباحث علمي را بايد از اهل بيت گرفت نه غير آنها. احسائي در پايان اين شرح مي گويد: "مرا با مولف خصومتي نيست تا بر کلمه کلمه نوشته هاي او خرده گيري کنم بلکه ما هر يک راهي جدا مي سپريم. او بر مشرب حکما و اهل تصوف سخن مي گويد و سخنان من بر مذاق امامان است". سپس اين حديث را از حضرت علي (ع) نقل کرده است: "ذهب من ذهب الي غيرنا الي عيون کدرة يفرغ بعضها في بعض و ذهب من ذهب الينا الي عيون صافيه تجري بامرالله".
(يادداشتهاي نسخه)
(الفوائد) دوازده فائده از شيخ احمد احسائي است که مولف به درخواست ملا مشهدابن ملا حسينعلي شبستري نگاشته و در (شرح الفوائد) به شيوه (قلت اقول) خود به شرح آن ميپردازد. وي ذيل (قلت) متن فوائد را آورده و ذيل (اقول) آن را گزارش ميکند. (ص. ۲ ـ ۱۴۷) سپس هفت فائده ديگر به فوائد پيش ميافزايد (ص. ۱۴۷ ـ ۱۵۸) و عدد آن را به نوزده فايده ميرساند و در پايان اين فوائد هفتگانه آخر را نيز شرح ميدهد (ص. ۱۵۸ ـ ۱۶۴). و در پايان آن (رسائل) سيد کاظم رشتي به طبع رسيده است
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
در پايان کتاب حاضر شارح احمد بن زين الدين احسائي به ادعاي موسي بن محمد صائع که در پيرامون معرفت حقيقت مطالبي را ايراد نموده، پاسخ داده است.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي داراي توضيحات و تصحيحات مختصري با نشان "صح" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
کتاب حاضر شرحي است مزجي تحت عنوان "قال" ، "اقول" در رد و نقض گفتار متن، آن را بر اساس احاديث مرويه از اهل السلام نگاشته چون معتقد بود که مباحث علمي را بايد از اهل بيت گرفت نه غير آنها. احسائي در پايان اين شرح مي گويد: "مرا با مولف خصومتي نيست تا بر کلمه کلمه نوشته هاي او خرده گيري کنم بلکه ما هر يک راهي جدا مي سپريم. او بر مشرب حکما و اهل تصوف سخن مي گويد و سخنان من بر مذاق امامان است". سپس اين حديث را از حضرت علي (ع) نقل کرده است: "ذهب من ذهب الي غيرنا الي عيون کدرة يفرغ بعضها في بعض و ذهب من ذهب الينا الي عيون صافيه تجري بامرالله".
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اثر حاضر داراي رکابه مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
در برگ اول يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "ملک الاحقر ..." از صفائي الخوانساري به همراه مهر بيضي با سجع "مصطفي الحسيني" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
در برگ اول يادداشتي به صورت دست نويس با عنوان "صار هذا الکتاب ..." از ريحان الله ابن جعفر الفاطمي به همراه يک مهر مربع با سجع "ريحان الله بن جعفر الموسوي" آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
کتاب حاضر شرحي است مزجي تحت عنوان "قال" ، "اقول". در رد و نقض گفتار متن، آن را بر اساس احاديث مرويه از اهل السلام نگاشته چون معتقد بود که مباحث علمي را بايد از اهل بيت گرفت نه غير آنها. احسائي در پايان اين شرح مي گويد: "مرا با مولف خصومتي نيست تا بر کلمه کلمه نوشته هاي او خرده گيري کنم بلکه ما هر يک راهي جدا مي سپريم. او بر مشرب حکما و اهل تصوف سخن مي گويد و سخنان من بر مذاق امامان است". سپس اين حديث را از حضرت علي (ع) نقل کرده است: "ذهب من ذهب الي غيرنا الي عيون کدرة يفرغ بعضها في بعض و ذهب من ذهب الينا الي عيون صافيه تجري بامرالله".
(يادداشتهاي نسخه)
(الفوائد) دوازده فائده از شيخ احمد احسائي است که مولف به درخواست ملا مشهدابن ملا حسينعلي شبستري نگاشته و در (شرح الفوائد) به شيوه (قلت اقول) خود به شرح آن ميپردازد. وي ذيل (قلت) متن فوائد را آورده و ذيل (اقول) آن را گزارش ميکند. (ص. ۲ ـ ۱۴۷) سپس هفت فائده ديگر به فوائد پيش ميافزايد (ص. ۱۴۷ ـ ۱۵۸) و عدد آن را به نوزده فايده ميرساند و در پايان اين فوائد هفتگانه آخر را نيز شرح ميدهد (ص. ۱۵۸ ـ ۱۶۴). و در پايان آن (رسائل) سيد کاظم رشتي به طبع رسيده است
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
در پايان کتاب حاضر شارح احمد بن زين الدين احسائي به ادعاي موسي بن محمد صائع که در پيرامون معرفت حقيقت مطالبي را ايراد نموده، پاسخ داده است.
(يادداشتهاي نسخه)
حواشي داراي توضيحات و تصحيحات مختصري با نشان "صح" مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر داراي رکابه مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه ۲: روي جلد و پشت جلد داراي ترنج و سرترنج همراه با حاشيه مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)