بسمله. حمد خاص يکتا خداونديست که نوع انسانرا از جنس حيوان بفصل ناطقه ممتاز فرموده ... و بعد چنين کويد بنده حضرت کردکار مهدي ابن مصطفي ...
(آغاز)
... و اين ظاهر شد از بيان مذکور[انجامه] الحمدلله رب العالمين که اين کتاب لاهوتيه ... / زلاهوتيه منطق دان عياغن است ۱۳۱۰بسعي احمدتاجر کتابفروش ...
(انجام)
بسمله ان اروي زهر تخرج في رياض الکلام من الاکمام... اما بعد فيقول الحقير الفقير الي الله مسعود بن عمر القاضي التفتازاني ...
(آغاز)
... رحمة واحدة للمرة و لطيفه و نحوها للنوع و کذلک البواقي و لکن هذا اخرالکلام فيه[انجامه] و قد تمت بعونه تبارک سنه اثني و سبعين و ماتين بعد الالف يد اقل العباد و احقرا الزمها و افقر من القصاره ...عمر خمر
(انجام)
رساله‌اي است مختصر در دو بخش منطق و کلام. که هر کدام جداگانه شرح شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
در پايان اين رساله "شرح تفسير چند بيت به همراه اشعاري از شيخ بهائي در مدح پيامبر اکرم" و "حديث ولايت"،که توسط ابن محمدرضا ميرزا عبدالله شريف اصفهاني در تاريخ ۱۳۱۰ گردآوري شده آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
رساله‌اي است مختصر در دو بخش منطق و کلام. که هر کدام جداگانه شرح شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
در اين اثر بعضي از صفحات فاقد صفحه شمار مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
اثر حاضر در صفحات زوج و فرد داراي رکابه مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
الفيه في النحو
(شرح ضمایم)
رساله‌اي است مختصر در دو بخش منطق و کلام
(يادداشتهاي نسخه)
تهذيب المنطق و الکلام تفتازاني، رساله‌اي است مشهور از تفتازاني در منطق و کلام که به زبان عربي نوشته شده است. نام کامل اين رساله "غاية تهذيب الکلام في تحرير المنطق و الکلام و تقريب المرام من تقرير عقايد الاسلام" بوده است. ويژگي مهم "تهذيب المنطق" همراهي دو موضوع منطق و کلام است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
شماره گذاري اثر حاضر به صورت متوالي با اثر قبلي بوده و از صفحه ۱۵۰-۱۷۲ مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
بسمله. الحمدلله الذي هدانا سوا الطريق و جعل لنا التوفيق خير رفيق ...فصل المهموم ...
(آغاز)
... والبرهان اي الريق الي الوقوف علي‌الحق والعمل و هذا بالمقاصد اشبه[انجامه] قد ختم بعون الله و قوته علي يد العبد الاحقر علي اکبر الخوانساري ۱۲۸۴
(انجام)
ج.۱. المقصد الاول: في المقدمات.- ج.۱. المقصد الثاني: في الامور العامه.- ج.۲. المقصد الثالث في الاعراض.- ج.۲. المقصد الرابع: في الجواهر.- ج.۳. المقصد الخامس: في الالهيات.- ج.۳. المقصد السادس: في السمعيات
(مندرجات)
